게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

정파리浄頗梨는 업경業鏡과 동일시되는 정파리淨玻璃와 발음이 죠우하리じょうはり로 같죠. 보통 정파리경을 가르킬때는 淨玻璃라고 쓰는데 浄頗梨라고 쓴 건 오식이 아니라, 18세기 말 에도시대에 살았던 우키요에 화가이자 희극 작가인 산토우 쿄우덴山東京伝이 1790년에 발표한 오오노 미네모리小野岑守의 아들이자 저승의 요청으로 염마閻魔의 보좌를 한 오노노 타카무라小野篁의 이야기를 다룬 『거울 정파리照子浄頗梨』에서 따온게 아닐까 추정합니다. 물론 浄頗梨도 정파리경을 가리키는 한자중 하나입니다. 죽은 뒤 오칠일五七日이 되면 사록司錄과 사명司命. 두 보좌관을 둔 염라대왕閻羅大王 앞에 끌려가게 된다고 합니다. 염라대왕 앞에 서면 업경이라는 거울에 생전에 행한 선한 일 악한 일 할것없이 모조리 비추어지게 된다고 하는데, 이 ..

아마노이와토天岩戸는 일본 기기신화에서 스사노오의 깽판에 겁이 난 아마테라스天照大御神가 숨은 암굴입니다.태양신인 아마테라스가 아마노이와토라는 암굴에 들어간 뒤 거대한 바위로 암굴을 막자 세상에는 빛이 없어지고 수많은 신들과 잡스러운 것들이 놀라고 두려워하며 소란을 벌이는둥 아주 말도 아니었다고 합니다. 혼란을 수습하기위해 오모이카네八意思兼神라는 지혜로운 신이 그럴듯한 안건을 냈죠. 먼저 토코요의 길게 우는 새常世之長鳴鳥를 잡아와 계속 울게하고 아메노타지카라오天手力男를 암굴 옆에 세워두고 아메노코야네노 미코토天児屋命와 아메노후토타마노 미코토天太玉命는 아메노 카구야마天香山라는 산에서 비주기 나무榊를 가져와 야사카니 곡옥八尺瓊勾玉과 야타의 거울八咫鏡을 만들어 장식하게 하고아메노우즈메노 미코토天鈿女命에게는 춤을 ..

명나라 때 오승은吳承恩이 썼다고 하는 서유기西遊記 27장 시마가 당나라 삼장을 세 번 농락하고, 성승은 미후왕을 미워하며 쫓아내다.를 보면, 삼장을 잡아먹기 위해 세 번이나 모습을 달리하며 삼장을 속이는 시마[屍魔] 백골부인白骨夫人이 나와. 백골부인은 세 번이나 그럴듯하게 속이지만 오공에게 들켜 끝내는 여의봉으로 얻어맞고 죽고 마는데, 팔계와 삼장은 오공이 저놈이 끝내는 죄없는 자를 죽이고 말았다. 라면서 화내고 추궁하자. 손오공은 자신이 해치운 백골부인을 가리키며 "영을 얻은 괴이한 강시가 여기서 사람을 홀리고 해를 끼치다가 나한테 맞아 죽어서 그 본래 모습이 들어난 겁니다. 저놈 등을 보면 등에 백골 부인이라고 적혀 있습니다. 他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊梁上有一行字，叫..

혀 짤린 참새舌切雀는 꽃 피우는 할아버지花咲爺와 마찬가지로 일본의 전래동화로 꽤나 바리에이션이 많습니다. 아주 옛날 옛날에 산에서 주운 참새를 자식처럼 아끼며 키우는 할아버지와 그걸 탐탁치않게 여기는 할머니가 있었습니다. 하루는 할아버지 옷을 다리려고 쌀로 만든 풀을 참새가 모조리 먹어버리자 할머니는 화가 나 옷가위로 참새의 혀를 잘라버리고 내다버립니다. 집에 돌아와 참사를 알게된 할아버지는 자식 같은 참새를 찾아 산에 오르는데, 기묘하게도 산에서 참새무리를 만나게 됩니다. 참새 무리는 자신들의 친구인 참새를 그동안 잘 대접해준 것을 감사히 여기며, 진수성찬과 춤과 노래따위를 대접하고는 큰 옷 고리짝大きな葛籠과 작은 옷 고리짝小さな葛籠 중 마음에 드는 것을 부디 가져가 주시라고 권합니다. 겸허한 할아버지..

특출한 재능과 초자연적 제재를 애용하여 몽환적이고 기이한 분위기의 시를 써 귀재鬼才라는 명칭이 붙었던 시인 이하李賀는 시인 두보杜甫의 먼 친척으로 당나라 시대 사람입니다. 천재들은 불우한 삶을 살거나 요절하는 경우가 왕왕있는데 이하도 27살이라는 젊은 나이로 요절했습니다. 전설에서는 이하가 죽기전에 붉은 옷緋衣를 입은 하늘의 사자가 내려와, 그를 하늘로 데려갔다고 합니다. 낮에 붉은색 옷을 입은 자가 전하길 "천제께서 백옥루를 만드시매, 그대를 기록관으로 하고자 부르셨습니다. 천상은 즐거움에 차가 없고, 괴롭지 않습니다." 그렇게 이하는 숨을 거두었다. 晝見緋衣人 , 云“帝成白玉樓 , 立召君為記。 天上差樂 , 不苦也” , 遂卒。 이상은李商隱 「이장길소전李長吉小傳」 이하의 전설에서 따와, 문인이 죽은 것을..

제 56대 세이와 천황清和天皇 시기인 죠우간貞観 원년 우사하치만궁宇佐八幡宮을 참배한 다이안 사大安寺의 승려 교쿄行敎가 쿄토 남쪽의 산에 하치만 신을 모시기로 하고, 신사에 속하는 절을 세웠습니다. 신토의 신을 모시는 신주神主를 뽑지 않고 승려가 신사에 기거하며 불교식 제례를 통해 신토의 신을 모시는 미야테라宮寺라는 매우 독특한 절과 신사의 융합이 일어나게 되었습니다. 이런 식으로 신토와 불교가 점차 합쳐지게 되자, 이를 신불습합神佛習合이라 부릅니다. 신불습합이 일어남에 따라, 일본 무사들의 신인 하치만 신八幡神는 하치만 보살八幡菩薩이라 불리게 되었습니다. 신토에서 신성한 산이나 성지로 여기던 곳에 불교 사원이 차츰 들어서고, 신사가 절과 융합해버리기 시작하자 본래 모시고 있던 신은 신토의 신이지만, 불법..

쇼우의 빠와의 8할이 보탑빨. 창은 위엄용. 술을 드립다 마시는 술고래 일본엔 진짜배기 호랑이가 자생하지 않아서, 쇼우는 호랑이가 요괴화 된게 아니라 크고 아름다운 요괴가 우왕하니까 사람들이 "헉 지젼.. 호랑인가범 지젼.." 하다보니... 이 모든걸 종합하면 쇼우는 짬타이거

코치 현高知県 아키 군安芸郡과 하타 군幡多郡 그리고 에히메 현愛媛県 미나미우와 군南宇和郡 등에 전해지는 요괴로 짹짹 참새 소리를 내었기때문에 참새雀라는 이름이 붙은 거라고 합니다. 하타 군에서는 밤길을 걷다가 요스즈메에게 씌이는 건 매우 불길한일이고 야맹증에 걸린다고 여겨 쫓는 주문도 전해져 내려옵니다. 다른 곳에서는 요스즈메는 모기나 검은 나비의 일종으로 밤길을 걷는 사람에게 들러붙어 그 수가 늘기 시작하더니 몸 주변과 옷속으로 들어와 도저히 길을 가지 못하게 방해한다고 합니다. 코치 현 타카오카 군高岡郡에서는 타모토스즈메袂雀라고 해서 들개나 이리가 나타나기 전에 보이는 요괴로 두명 이상 밤길을 걸을땐 한 사람만 보게 된다고 합니다. 타모토스즈메가 이름처럼 소매袂에 들어오면, 다른 지방처럼 그저 갈 길..