게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

불교 경전 중 하나인 아비달마구사론阿毘達磨俱舍論에 따르면 허공에 풍륜風輪이라 하여, 거대한 원반형태의 바람바퀴가 떠있고, 그 위에 같은 모양새로 풍륜보다 덜 두터운 수륜水輪이 또 그 위에 수륜과 같은 두께의 금륜金輪이 올려져있다고 합니다. 이 위에는 천하 중심이 되는 가장 높은 산인 수미산須彌山 · 須弥山이 있고, 해와 달은 수미산 중턱을 돈다고 합니다. 그리고 수미산을 주위를 감싸듯 솟아오른 일곱개의 산과 산 사이는 바닷물이 차있다고 하죠. 이민달라 산밖에는 수미산을 기점으로 동서남북 4개의 대륙이 있는데,수미산 동쪽대륙은 사는 사람들이 신장이 뛰어나다고 하여 동승신주東勝身洲라 하고, 서쪽대륙은 소가 많아 화폐 대신 쓴다고 하여 서우화주西牛貨洲라 하고, 남쪽대륙은 여러 부처가 나타나며 우리 인간이 사는..

광부 「구세 플래시」光符「グセフラッシュ」에 대해선 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子에서 미코의 모티브..인 쇼토쿠 태자聖徳太子의 태몽이 아닌가 싶었는데, 책을 읽다보니까 좀 더 확실하다고 해야할지 그런 유독 튀는 구절이 있더군요. 일본의 설화집중 최고로 꼽히는 금석물어집今昔物語集 권 11에 실린 쇼토쿠 태자 일본에 처음으로 불법을 널리 퍼트린 이야기聖徳太子、 於此朝始弘佛法語를 보면 (태자가 마굿간에서 태어나자)사람이 와 태자를 안고 침전에 들자 갑자기 붉은 빛이 실내를 비추었다. 태자의 몸에서 향기로운 내가 났다. 人来て、太子を懐て寝殿に入る、俄に赤黄なる光り、殿の内を照す。亦、太子の御身、馥し事无限し。 태자가 8살이 되던해 겨울 신라에서 일라日羅라는 승려가 일본에 석가여래상을 가져옵니다. 나니와難波에서 일라 일행이..

카와야厠는 화장실을 말하는 가르키는 단어이긴 하지만, 어감은 변소나 뒷간에 가까운 말이죠. 하나코씨花子さん는 아무도 없는 학교 3층 화장실에서 가장 안쪽 칸에서부터 차례대로 노크 내지는 13번정도 제자리서 빙글빙글 돈 다음. 세번째 문을 세번 노크하면 새빨간 치마를 입은 바가지 머리 여자아이 하나코 씨가 나와 이세계로 납치를 하거나 목을 졸려 죽인다고 하는 도시전설을 말합니다. 1950년도부터 생겨난 괴담으로 시대나 지역에 따라 공습 때 죽은 여자아이다. , 살인마에게 살해당한 아이다. 왕따를 당해 자살한 아이다. 라는 식으로 매우 다양합니다.

염성은 타오르는 별을 의미합니다. 중국 신화에 따르면 아주 먼 옛날 요堯 임금이 세상을 다스리던 시절.천제에게는 희화羲和라는 여성 사이에 낳은 태양의 모습을 한 아들 열이 있었는데, 이들은 동쪽 아득히 먼 곳에 있는 양곡暘谷이라 하는 골짜기에 매우 높다랗게 솟은 부상수扶桑樹라는 나무에 살았다고 합니다. 하루에 한명씩 어머니 희화가 정성스레 씻겨주면 여섯 용이 이끄는 태양 마차에 타 하늘을 가로질르며, 지상을 비추는 일을 했다죠. 아득하게 오래된 시절부터 반복된 관습으로 이 질서를 어겨서는 안됩니다. 하지만 그네들이 하루는 재미삼아 한꺼번에 하늘에 올랐는데, 지상의 것들이 그네들을 보면서 환영하듯 마구 뛰어다니게 아니겠습니까? 천제의 열 아들들은 "요 지상것들이 우리가 한꺼번에 떠오르자 기분이 좋은가보다...

20세기말부터 분신사바가 유행하신거 다들 기억하실겁니다. 여자애 남자애 할것없이 한 4명쯤 모이면, 한번쯤 해보고 여고괴담에서도 차용하는 둥 꽤나 인기 있던 놀이였습니다. 지금은 도시괴담류나 스마트폰등 때울 거리가 많다보니 거진 기억에만 아련히 남을 뿐이죠. 이런 분신사바의 원형 내지는 영향을 준 건 콧쿠리씨コックリさん라고 하는 일본의 놀이입니다. 이와 비슷하게 서양의 위자 보드Ouija board가 있죠. 꽤나 비슷하지만, 위자 보드가 콧쿠리씨 놀이에 영향을 준 건 아닙니다. 콧쿠리씨コックリさん는토리이鳥居 · 예はい · 아니오いいえ · 남자男 · 여자女 · 일본어 오십음도를 적은 종이에 주로 10엔짜리 동전을 올려놓고 4명이 저 상태에서 "콧쿠리씨, 콧쿠리씨, 와 주세요コックリさん、コックリさん、おいでく..

이치죠 다리는 지금의 교토 시 우쿄 구京都市上京区에 있는 다리입니다. 지금은 메이지 시대 하수도 정비등으로 말라버린 호리 강堀川에 놓인 다리로 되돌아오는 다리戻り橋라는 별칭이 있습니다. 센쥬쇼撰集抄는 꽤나 오랜 세월 사이교 법사西行法師가 지었다고 전해지던 작품입니다. 연구끝에 사이교 법사가 지은 것이 아니라, 작자미상의 작가가 이름을 빌린 것 뿐으로 쥬에이寿永 12년즈음 지금의 시고쿠四国 지방인 사누키노 쿠니讃岐国에 있는 젠츠우 사善通寺에 쓰여진 것이라 추정됩니다. 센쥬쇼 7권에 실린 이야기중 츄잔 이야기仲算事에 이치죠 다리가 왜 되돌아오는 다리라는 별칭이 붙었는지에 대한 이야기가 실려있습니다. 헤이안 초기인 엔기延喜 18년에 문장박사文章博士인 미요시노 키요유키三善清行가 죽어 그의 장례행렬이 이치죠 다리..

장기瘴気란 흔히들 장독瘴毒이라고 하는 축축하고 더운 땅에서 생기는 독한 기운내지는 그 기운으로 걸리는 병을 말합니다. 박테리아나 세균에 대해 알지 못했을때 걸리는 병을 장기로 설명한거죠. 츠치구모土蜘蛛 퇴치담에서 미나모토노 요리미츠源頼光가 원인불명의 열병을 앓게 되어 쓰러지자 츠치구모가 스님으로 분해 요리미츠를 습격하려고하지만, 결국 역관광당해 퇴치당한 미나모토노 요리미츠의 츠치구모 퇴치 일화에서 요리미츠가 앓은 열병 말라리아에서 따왔으리라 추정합니다. 야마메의 종족은 츠치구모土蜘蛛죠. 관련 글 2012/10/15 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 연대야야행蓮台野夜行 ～ Ghostly Field Club의 蓮台野 2013/08/31 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 쿠로다니 야마메 黒谷ヤマ..

부처의 돌 바리때佛の御石の鉢는 고타마 싯타르타गौतम सिद्धार्थ가 보리수 밑에서 큰 깨달음을 얻었을 때 금식으로 허기졌을때, 사천왕이 바리때를 하나씩 싯다르타에게 주었는데 석가모니께서는 이 4개의 발우를 신통력으로 합쳐 돌로 된 바리때로 만들었다고 함니다. 타케토리모노가타리竹取物語에서 카구야히메かぐや姫가 이시즈쿠리노 미코石作皇子에게 내린 난제이죠. 카구야히메는 이시즈쿠리노 미코에게 "천축에는 부처의 돌 바리때라고 하는 것이 있으니, 그것을 가지고 오세요."라 말했다. かぐや姫、石作皇子には、天竺に佛の御み石の鉢といふものあり。それをとりて給へ。といふ。 이시즈쿠리는 부처의 돌 바리때를 찾으러 천축天竺大에 가지 아니하고 천축에 간 척하고 한 3년쯤 지났을 무렵 야마토 국 토이치 군和國十市郡 근방의 한 야산에..