게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

이지와 노멀에서는 염부 「폐불의 불바람」 炎符「廃仏の炎風」이죠. 29대 킨메이 천황欽明天皇 13년(552년) 겨울 10월 백제의 26대 왕인 성왕聖王이 보낸 석가모니 금동상金銅像 하나와 번개幡盖 약간 , 경론經論 몇권을 하사해 불교를 전래하자 천황은 이 불교를 받아들일지 여러 신하들을 불러다 논하게 했습니다. 소가노 이나메蘇我稲目가 서쪽의 여러 나라들이 하나같이 받들고 있으니 일본 혼자 등을 돌리겠습니까?라 말을 올리자 모노노베노 오코시物部尾輿와 나카토미노 카마코中臣鎌子는 “우리나라가 천하의 왕 노릇을 하게 된 것은 백팔십만 신을 춘하추동 제사를 지내기 때문입니다. 지금 그것을 고쳐 이웃나라의 신蕃神께 절을 올리면 국신의 노여움을 살 것입니다.”라고 하자 킨메이는 시험삼아 소가노 이나메에게 시험삼아 불교..

약사경에서 약사여래薬師如来는 중생을 구원코자 12개의 대원大願을 맹세하셨는데,첫번째로 깨달음을 얻으면 그 광명이 온 세계의 중생에 두루 비추어 모든 중생 나와 같이 성불하여지기를두번째로 깨달음을 얻으면 유리처럼 투명하고 깨끗하며, 해보다 장엄한 후광으로 비추어 중생들이 원하는 바를 성취하기를세번째로 깨달음을 얻으면 끝이 없는 지혜로 중생들이 원하는 것을 빠짐없이 충족시키고 모자르지 않게 되기를네번째로 모든 중생이 대승大乘을 갈고 닦게 되기를다섯번째로 중생이 불법을 익히고 계율을 어겨 죄를 받더라도 참회하고 나쁜 세계에 떨어지지 않기를여섯번째로 몸이 온전치 않은 불구자 혹은 병자를 온전케 하여 낫기를일곱번째로 약과 돌바줄 이가 없는 자라도 병과 고통에서 벗어나 안락을 얻어 끝내 깨달음을 얻게 되기를여덟번째..

환명換命은 목숨을 교환한다는 의미이고 불석신명不惜身命은 법화경 비유품法華經 譬喩品 후반부에 나오는 석가모니의 말씀입니다.어느 사람이 정진하며 항상 자비로 마음을 닦으면서제 몸과 목숨을 아끼지 않는다면 이 경을 설해주리라若人精進常修慈心不惜身命乃可爲說 불도佛道를 닦으려면 자신의 몸이나 목숨을 아끼지 말라, 자신의 몸을 돌보지 않는 것을 의미 합니다.가석신명可惜身命은 위와 반대되는 말로 몸이나 목숨을 애뜻하게 여기라는 말로. 유래한 원전이 없는, 불석신명의 대의어로 만들어졌으리라 추정합니다.

헤이안 쿄平安京는 43대 겐메이 천황元明天皇 시기인 와도우和銅 3년부터 50대 칸무 천황桓武天皇시기인 엔랴쿠延暦 3년까지 수도였던 지금의 나라奈良 지방에 있는 헤이죠 쿄平城京와 엔랴쿠 3년부터 엔랴쿠 13년까지 10년간 수도로 있었던 나카오카 쿄長岡京 다음으로 도읍지로 선정되었으며, 약 1,200년간 수도였던 곳으로 지금의 교토. 일본에서는 누에鵺라고 부르는 호랑지빠귀(혹은 호랑티티)의 울음소리는 위에 있는 동영상 소리처럼 기묘해서 우리나라나 일본이나 귀신 소리다. 들으면 불길해진다. 둥 기피수준을 넘어서 흉조로써 인식했습니다. 이러한 두려움은 헤이안 후기가 됨에 따라 감히 천황이 기거하는 세이료덴淸凉殿 위에 검은 구름과 함께 나타나는 머리는 원숭이 , 몸둥이는 너구리에 , 발은 호랑이 , 꼬랑지가 뱀인..

제 45대 쇼무 천황聖武天皇가 즉위한지 3년째 되는 해인 신키神亀 6년 2월에 당시 후지와라藤原의 정적政敵이며 황족 세력을 대표하던 나가야노 오오키미長屋王가 43대 겐메이 천황元明天皇의 딸이자 자신의 비妃인 키비 내친왕吉備内親王과 키비 내친왕에게서 얻은 세 아들 카시와데 오우膳夫王 , 카츠라기 오우葛木王 , 카기토리 오우鉤取王를 목을 졸라 죽이고 나가야 자신도 독을 마시고 죽는 이른바 나가야노 오오키미의 변長屋王の変이 일어납니다. 그 이후 번갯불에 콩 구워먹듯 후지와라노 후히토藤原不比等의 네 아들들은 후히토의 세번째 딸인 후지와라노 코우묘우시藤原光明子를 앞서 말한 45대 쇼무 천황의 황후인 코우묘우 황후光明皇后로 만듭니다. 이는 황족이 아니면서 황후가 된 기념비적인 사건으로 후지와라 씨가 타 세력을 배제..

개인적으로 한번쯤은 나보고싶은 패입니다. 사마천司馬遷의 사기史記 회음후열전淮陰侯列傳을 펴보면, 능글능글 맞은 한중왕漢中王 유방劉邦과 산을 집어던질 정도라는 초패왕楚覇王 항우項羽가 서로 중원을 차지하기위해 알력싸움을 하던 때에 본디 항우 세력에 있었지만, 자신을 땅개로 계속 두어서 화가 난 한신韓信이 나옵니다. 한신은 뜻을 가지고 유방으로 넘어왔는데, 유방쪽에서도 한신을 못알아보고 병량이나 조물닥거리는 치속도위治粟都尉나 던져 주니 한신으로써는 마음이 영 껄쩍지근하덥디다. 그런데 남정南鄭에서 유방이 이끄는 군대가 항우에게 크게 지고 말아 사기는 사기대로 떨어져 분대 소대별로 이탈이 시작되니까, 한신도 미련없이 유방측 진지를 버리고 도망갔습니다. 이를 안 승상丞相인 소하蕭何는 한신이 도망가는걸 보고 뒷일은 내..

봉래蓬莱는 중국 민간신앙에서 동쪽 바다 저 멀리로 나아가면 나오는 세상의 끝이자 신선들이 놀고먹는 이상향 삼신산三神山 중 하나인 봉래산蓬莱山을 말합니다. 일본서기 21대 유우랴쿠 천황雄略天皇 22년에 미즈에노 우라시마코水の江の浦嶼子라는 사람이 가서 신선을 보았다고 하는 기록이 적혀져있고 , 타케토리모노가타리竹取物語에서 카구야 히메가 쿠라모치 황자에게 내린 난제 봉래의 옥 나뭇가지蓬莱の玉の枝의 원산지로 나옵니다. 개풍쾌청凱風快晴은 우키요에 화가浮世絵師인 카츠시카 호쿠사이葛飾北斎의 작품 후지산 36경富嶽三十六景중 한첩의 제목으로 개풍凱風과 쾌청快晴한 날씨의 후지산을 담은 작품입니다. 하지만 후지산 36경하면 역시 개풍쾌청 이외에도 한번쯤은 보았을 법한 그림들도 많죠. 간혹 묘유동해도卯酉東海道에 나오는 토카이..

그리스 신화에서 말하길 티탄 족의 딸 팔라스Παλλας와 스튁스Στυξ 사이에서 승리의 여신 니케Νικη와 폭력의 여신 비아Βια, 권력과 힘의 신 크라토스Κρατος 질투의 신 젤로스Ζηλος 4형제가 태어났다고 합니다. 기원전 7세기 여류시인 사포Σαπφώ가 사랑에 고통을 받는 연인의 낯빛을 초록색으로 비유한 이래로 많은 배우신 냥반들이 사랑에 고통받는 모양새를(그러니까 질투를) 초록색으로 비유하였는데, 이게 큰 유행을 끌게 됩니다. 또한, 고대 그리스 양반들은 질투가 과해지면 담즙이 과다하게 분비되어 피부(낯 포함)가 초록색을 띄게 된다고 여겨, 초록색을 질투의 색으로 생각하게 됩니다. 질투의 신 젤로스는 라틴어 zelosus , 불어 jalousie , 영어 jealousy의 어원이 됩니다.대문호..