게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

위는 정발된 맹월초 소설판 초판 1쇄본입니다. 트위터 @arvidonline님께서 제공해주신 맹월초 원서 초판 문제되는 부분입니다. 보시다시피 위에 빨갛게 표시를 한 구절은두 공주는 내 먼 친척이다. 인간 식으로 말하자면 나로부터 보자면 질손의 아내, 또 질손 부부의 자식의 아내라고 하는 꽤나 먼 관계였지만, 나는 두 사람의 교육담당으로써 이런저런 일을 가르쳐 주었다.二人の姫は私の遠い親族である。人間風に言えば私から見て又甥の嫁、及び又甥夫婦の息子の嫁、という何とも遠い縁だったが、私は二人の教育係として様々な事を教えた 정발 초판본에는 누락되어 있습니다. 동방맹월초 소설판 빠진 문구에 대해 디앤씨미디어 측에 문의해봤더니 "역자께서 번역하실때 실수로 누락했거나 편집하는 과정에서 누락된 듯하다. 증쇄본에서 누락된 구절 수정..

하치쥬하치야八十八夜는 일본에만 있는 잡절雑節 중 하나로, 입춘에서 88일째가 되는 날. 양력으로 5월 2일즈음을 말합니다. 입하立夏의 3일 전입니다. 이때는 봄이 끝나고 여름이 되는 시기로, 농가에서 중요하게 여기던 날중 하나입니다. 이 날을 기점으로 서리가 내리지 않는다고 생각했기 때문에 농가에서는 모판을 못자리에 들이거나, 차나무에서 첫 찻잎을 따는 일을 합니다. 하지만 갑작스럽게 기온이 내려가 서리가 내리기도 해서 이를 주의하라는 뜻에서 하치쥬하치야의 늦서리八十八夜の別れ霜라는 속담도 있습니다. 하치쥬하치야 날에 딴 새 찻잎은 봄기운을 품고 있다고 해서 1년 내내 수확하는 찻잎 중에서 가장 최고로 여기며, 예전에는 불로장수의 효과가 있다고도 믿었습니다. 이 하치쥬하치야와 찻잎에 관한 노래로 찻잎 따기..

일서에서 말하길, 음신이 먼저 "아름답습니다. 예쁘고 사랑스러운 남편이시여."라고 말했다. 음신이 먼저 말한 것은 상서롭지 못하다고 하여, 다시 돌았다. 이번에는 양신이 먼저 "아름답구나 예쁘고 사랑스러운 아내여"라고 하였다. 이윽고 교합하려고 하였으나, 그 방법을 알지 못하였다. 그 때에, 할미새鶺鴒가 날아와서 머리와 꼬리를 흔들었다. 두 신은 그것을 보고 배워서 합하는 방법을 얻었다.一書曰。陰神先唱曰。美哉。善少男。時以陰神先言故爲不祥。更復改巡。則陽神先唱曰。美哉。善少女。遂將合交而不知其術。時有鶺鴒飛來搖其首尾。二神見而學之。卽得交道。 고사기나 다른 서적에서는 나오지 않는 이야기입니다만, 일본서기에서 실려있다보니 사랑을 알려준 새로 묘사되는 경우가 간혹 있습니다. 할미새는 일본에서 한자로는 鶺鴒라고 쓰며, 기본..

동방에서 스와코의 스펠카드에서도 하얀 뱀으로 "미샤구지님ミシャグジ様"이 등장하는데, 때문에 스와코 = 재앙신 = 미샤구지님ミシャグジ様 이라는 설정이 꽤나 널리 알려져있습니다. 동방프로젝트내에서 스와코 = 재앙신은 맞지만, 스와코 = 미샤구지님ミシャグジ様은 아닙니다. 스와코는 재앙신인 미샤구지님을 다스리는 재앙신일 뿐입니다. 이는 동방구문구수 24페이지에도 실려있는 내용이지만, 꽤나 오해받는 설정입니다. 모티브 신화에서도 타케미나카타가 싸운 것은 (미샤구지님ミシャグジ様을 모시는 신 혹은 동일시되는) 모레야 신입니다. 2013/06/30 - [캐릭터 설정과 元ネタ] - 야사카 카나코八坂神奈子의 모티브 타케미나카타 建御名方神

레이무 보구「음양 아스카이」 宝具「陰陽飛鳥井」 후지와라노 후히토藤原不比等의 둘째를 시조로 하는 후지와라 북가藤原北家 중에서 후지와라노 모로자네藤原師実의 둘째 후지와라노 이에타다藤原家忠를 시조로 하는 카잔인 가문花山院家의 방계인 아스카이飛鳥井 가문이 그 유래로 추정. 아스카이 가문과 난바 가문難波家은 공을 발로 차는 놀이인 케마리蹴鞠의 명가. 뱌쿠렌두르가의 혼 ドゥルガーの魂 인도 신화에 나오는 두르가दुर्गा에서 따온 것입니다. 두르가는 데비देवी 혹은 샥티शक्ति라고 하는 여신女神의 본연의 모습 혹은 최고위 존재의 여성적 측면 중 하나로 여덟개의 팔에 각각 무기를 들고 호랑이를 타고 있는 모습으로 그려집니다. 시바의 아내신으로 그려지기도 합니다. 인도신화에서 거대한 황소인 마히샤가 신들에게서 여자를..

북쪽에서 순서대로 레이센冷泉[鈴仙] 우동게인曇華院[優曇華院] 이나바因幡[イナバ] 레이센 거리冷泉通り에서 레이센鈴仙 동게인曇華院에서 우동게인優曇華院 이나바도우因幡堂에서 이나바イナバ 덤으로 이나바도 건너편은 야쿠시마에薬師前町

간혹 이나바의 흰 토끼와 여수 오동도에 전해지는 토끼설화가 유사한 점에서 이는 한국 → 일본의 영향이다. 그러므로 이나바의 흰 토끼는 한국의 설화이며 여기서 유래한 캐릭터 이나바 테위는 한국캐릭터이다. 라는 주장이 나오곤 합니다. 과연 그럴까요? 솔직히 저는 아니라고 생각합니다. 2013/10/06 - [역사, 종교, 전설 등] - 이나바의 흰 토끼 因幡の白兎 2013/10/06 - [역사, 종교, 전설 등] - 오동도의 흰 토끼 이나바의 흰 토끼나 오동도 토끼설화나 남방계 설화의 신화소에 영향을 받은 이야기라고 봅니다. 때문에 위의 주장대로 테위가 한국캐라는 의견은 조금은 국수 민족주의적 해석으로 보입니다. 불교의 본생담과 인도네시아 설화의 강 건너는 쥐사슴 이야기 등과 같이 기본적인 틀이 보이는 점과..

일본에는 가문家紋이라고 해서 자연적인 소재 혹은 추사적인 개념으로 집안을 상징하는 문양을 가지고 있습니다. 주로 식물에서 따온 가문이 여러 미디어 매체를 통해 익숙할텐데, 가문 중에서는 잠자리가 있습니다. 일본에서는 옛부터 잠자리를 승리하는 벌레勝ち虫라고 여겨 무사들이 자주 애용하는 상징이었습니다. 투구나 갑옷과 깃발 쓸 수 있는곳에 많이 사용했습니다. 蜻蛉라는 한자는 에도시대까지만 하더라도 하루살이의 속칭 내지는 별칭으로 취급되었습니다.