게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

조수인물희화鳥獣人物戯画는 쿄토 시 우쿄 구에 있는 코우잔 사高山寺에 전해져 내려오는 일본의 국보로 갑甲 을乙 병丙 정丁 총 4권으로 이루어져 있습니다. 이름 그대로 토끼와 개구리 말 소 닭 따위나 기린이나 용 등 상상속의 동물들이 사람의 흉내를 내는 것이 그려져있는데, 병권에서는 사람도 등장해 동물들과 장기将棋를 하는 장면도 있습니다. 조수인물희화는 헤이안 시대平安時代 말기 12세기~ 가마쿠라 시대鎌倉時代 초기인 13세기 사이에 그려졌으리라 추정하며 내용은 동물을 끌어와 불교계에 대한 풍자 혹은, 신이나 신선이 사는 세계에 대한 동경으로 이런 그림을 그렸다는 추정이 있습니다. 위의 에서 오른쪽 개구리 입가에 마치 소리를 형용한 표현처럼 지금의 만화 표현기법과 비슷한 경우가 왕왕 있어서 일본 최초의 만화라..

이지와 노멀에서는 염부 「폐불의 불바람」 炎符「廃仏の炎風」이죠. 29대 킨메이 천황欽明天皇 13년(552년) 겨울 10월 백제의 26대 왕인 성왕聖王이 보낸 석가모니 금동상金銅像 하나와 번개幡盖 약간 , 경론經論 몇권을 하사해 불교를 전래하자 천황은 이 불교를 받아들일지 여러 신하들을 불러다 논하게 했습니다. 소가노 이나메蘇我稲目가 서쪽의 여러 나라들이 하나같이 받들고 있으니 일본 혼자 등을 돌리겠습니까?라 말을 올리자 모노노베노 오코시物部尾輿와 나카토미노 카마코中臣鎌子는 “우리나라가 천하의 왕 노릇을 하게 된 것은 백팔십만 신을 춘하추동 제사를 지내기 때문입니다. 지금 그것을 고쳐 이웃나라의 신蕃神께 절을 올리면 국신의 노여움을 살 것입니다.”라고 하자 킨메이는 시험삼아 소가노 이나메에게 시험삼아 불교..

미코가 들고있는 위와 아래가 모두 각진 홀笏은 천황이 평상시에 들고있는 홀로 뭇 신하들은 감히 들수 없는 형태의 홀입니다. 90년 11월 12일 아키히토 즉위례에서 보이는 홀. 미코의 옷에 있는 허리띠는 히라오平緒라고 부르는데, 오색끈으로 자수를 놓는다고 합니다.. 검을 매달기위해 매는 허리띠 히라오는 쇼토쿠 태자 그림으로 알려진 그림에서도 보이고, 미코도 착용하고 있습니다. 그리고 매달고 있는 검은 쇼토쿠 태자가 생전에 소지했던 병자초림검丙子椒林剣과 칠성검七星剣 둘 중에서 칠성검에서 따오지 않았을까 추정합니다. 2012/04/02 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 2012/04/26 - [약간 미묘한 설정] - 후토와 미코가 비쥬얼이 빈약한 이유. 2012/06/21 ..

먼저 신선 이야기나 포박자등 옛서적에서의 시해선이죽음. → 사실 뻥임. 내 가짜 시체제사나 지내주세요 → 으으 내 몸이... 지금까지의 내가 아닌 내가 되버렷!!!! → "올ㅋ 신선"이라면 동방구문구수에서 소개 된 미코 후토가 행한 시해선은죽음. → 마음에 드는 물건에 혼을 봉하고 잠듬 → 혼이 깃든 물건이 자신의 모습으로, 본래 몸인 시체가 혼이 깃든 물건으로 변함 이런 흐름을 가지는데 토지코는 토지코가 깃들 항아리를 후토가 굽지않은 항아리로 바꿔치기 해서굽지않아 세월의 힘을 버틸수 없었던 항아리는 부서지고 그저 혼백만이 남아토지코는 망령이 된 것이라는 것.. 공통점은 둘 다 진짜로 죽는게 아니라는 것.급이 높고 낮고를 따져서 일단 신선이라는 것.물건을 빌린다는 것.

신선 관련 가장 인용이 많이 되는 포박자 내편을 보면 논선에서 "가장 높은 경지의 도사는 허공에 들려 올라가 천선天仙이 되고, 중간 경지의 도사는 명산을 떠돌다 지선地仙이 되고, 낮은 경지의 도사는 우선 죽었다가 나중에 허물을 벗는다. 이것을 시해선尸解仙이라고 한다. 上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙，下士先死後蛻，謂之尸解仙。" 석체에서 " 신선이 되고자하면 지극히 중요한것을 익혀야한다. 지극히 중요한 일은 정을 아끼고 기를 돌리는 것과, 위대한 약을 복용하는 것이다. 다른 것을 필요로 하지 않는다. 欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也" 신선에 대한 이야기를 실은 열선전에 시해선으로 보이는 경우가 있습니다. "구익부인이라는 사람은 제나라 사람이다. 성은 조씨로 어려서부터..

오진편주悟真篇注등 도교계 도술서에서 여인이 신선이 되기위해 수련하는것을 연형이라 한다.女人修仙曰煉形 양손을 교차하여 유방을 잡아 20번 가볍게 안마한다.將兩手交叉，捧乳房輕柔按摩20遍 그리고 단전까지 숨을 깊게 36번 들이 마신다.將氣自下丹田微微吸起36口 이를 참적룡이라 하는데, 참적룡斬赤龍은 월경을 끊고 양 젖무덤을 처녀와 같이 작게 만드는 것을 말한다，斬赤龍斷月經兩乳緊縮如處女一樣 즉 여자 슴가를 가볍게 안마하면서 슴가를 줄여가는게 신선이 되는 수련법중 하나...로 생전 열심히 수련을 한나머지 비쥬얼이 저리 빈약한 것.

단자부로 타누키団三郎狸 혹은 단자부로 무지나団三郎狢라고 하는 사도 섬佐渡ヶ島 북부 아이카와相川町에서 후타츠이와 대명신二つ岩大明神으로 모셔지는 너구리 요괴가 있는데, 이 요괴가 마미조의 모티브로 추정 됩니다. 타누키狸와 무지나狢는 각각 너구리와 오소리를 칭하지만 혼용되어 사용되기도 하는데 일본서기에서도 찾아볼수 있습니다. 제 33대 스이코 천황 35년 기록을 보면, 35년 봄 2월. 무츠노 쿠니陸奥国에 사람으로 변해 노래를 부르는 너구리가 있다. 卅五年春二月。陸奧國有狢化人以歌之。 마미조우 그러니까 단자부로 타누키는 카가와 현香川県(시고쿠四国)의 야시마 하게타누키屋島の禿狸와 효고 현兵庫県 아와지시마 섬淡路島의 시바에몽 타누키芝右衛門狸와 더불어 일본 3대 너구리라 불릴 정도로 일본내에서 유명합니다. 스튜디오 ..

들어가기 앞서 10명의 이야기를 동시에 들을 수 있는 정도의 능력을 가지고 있는 토요사토미미노 미코는 31대 요우메이用明天皇의 둘째 아들인 쇼토쿠 태자聖徳太子가 모티브인 캐릭터입니다. 쇼토쿠 태자가 어떤 인물인지 또 그 인물의 어떤 특성이 토요사토미미노 미코라는 캐릭터에 영향을 주었는지 추측합니다. 쇼토쿠 태자는 어떤 인물? 쇼토쿠 태자는 기원후 574년 2월 7일 소가노 이나메蘇我稲目의 손녀인 아나호베노 하시히토노 히메미코穴穂部間人皇女와 타치바노 토요히노 스메라미코토橘豊日尊皇子사이에서 태어난 황족皇族입니다. 어릴적부터 총명하여 주목을 받다가 호우류우 사 사法隆寺 창건 , 수나라 외종조부가 되는 소가노 우마코蘇我馬子와 함께 씨족의 귀함과 천함에 얽메이지 않고 인재를 평가하는 관위십이계冠位十二階 , 17조..