게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

구약술집 旧約酒場 ～ Dateless Bar "Old Adam은 2016년 여름 코미케에서 ZUN씨가 출품하는 음악CD 9번째 이야기입니다. 트랙이라든가 남기신 이야기에 따르면 연석박물지에서 바로 이어지는 내용입니다. 트랙은 １．バー・オールドアダム ２．燕石博物誌が連れてきた闇 ３．リバースイデオロギー ４．アウトサイダーカクテル ５．大神神話伝 ６．パンデモニックプラネット ７．旧世界の冒険酒場 ８．魔界地方都市エソテリア ９．망실 Emotion亡失のエモーション １０．二日酔いの同床異夢 으로 총 10 트랙인데 1번 2번 4번 6번 7번 10번은 오리지날 트랙입니다. 제목의 구약은 성경의 분류방식으로 예수님이 오기전의 기록으로 신께서 유대민족들에게 예전에 약속한 계약, 예수님이 오심으로써 새로이 약속하신 계약이라 해서 구약V..

연석박물지 燕石博物誌 ～ Dr.Latency's Freak Report는 2016년 5월 8일에 열리는 하쿠레이 신사 예대제에 출품되는 비봉클럽 앨범입니다. 발매가 안된 상황에서 추측할 수 있는 정보를 찾아보고자 합니다. 스토리는 여기 히에다 저택 뒷골목 블로그에 있습니다. 먼저 표지를 보면파랑,빨강,초록색 세원과 노랑색 삼각형을 그리는데요. 빛의 삼원색이나 전기력, 피타고라스의 정리, 세상 완벽함을 의미하는 숫자 3으로도 볼 수도 있지만 이는 쿼크로 보입니다. 쿼크 도식 출처 왜 쿼크냐고요?1964년에 물리학자인 머리 겔만Murray Gell-Mann과 조지 츠바이그George Zweig가 양성자와 중성자는 쿼크라고 불리는 소립자를 증명했거든요. 그리고 쿼크 도식과 매우 유사하고요. 비봉클럽쪽은 물리학..

금일 도착해서 초간단 리뷰. 표지와 부록인 앨범. 목차. 기존 팬들용이라기보다는 이제 막 발을 딛을려는 팬들을 위한다는 느낌이 들었습니다. 문화첩때처럼 놀림감이나 초심자들이 오해하지 않거나'공식 서적에 올랐으니 공식설정임!'이라고 오해하지 않도록 편집부에서 경고문과 함께 뭇 동인작가분들의 만화가 있습니다. 이런 느낌 개인적으로는 동인 파트를 제외한(동인 아티스트 소개 및 뒤 만화) 동방프로젝트 자체의 정보는 첫권이라서 그런지 기존 팬들용이라기보다는 이제 막 접하거나 설정에 전혀 관심이 없었던 사람들을 위한 느낌이 강하게 듭니다. 그 뭐야 인요명감名鑑은 감주전 자기들이고 환상용어 기초지식 2015는 기존 팬들은 원작을 통해 알고 있던바를 설명한 거라.. 한줄 결론 동프팬이라면 삽시다.

신선이 되는 법을 기술한 포박자를 보면, 선인이 되려면 정과 기를 다스릴 줄 알아아하며, 단약을 먹어야만 선인이 되는 것으로 묘사됩니다. 논선에서 "가장 높은 경지의 도사는 허공에 들려 올라가 천선天仙이 되고, 중간 경지의 도사는 명산을 떠돌다 지선地仙이 되고, 낮은 경지의 도사는 우선 죽었다가 나중에 허물을 벗는다. 이것을 시해선尸解仙이라고 한다. 上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙，下士先死後蛻，謂之尸解仙。" 석체에서 "신선이 되고자하면 지극히 중요한 것을 익혀야한다. 지극히 중요한 것이란 정을 아끼어 기를 잘 돌리는 것과, 위대한 약을 복용하는 것이다. 다른 것을 필요로 하지 않는다. 欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也" 석체에서 말한 정을 아끼어 기를 잘 돌리는 것..

위는 정발된 맹월초 소설판 초판 1쇄본입니다. 트위터 @arvidonline님께서 제공해주신 맹월초 원서 초판 문제되는 부분입니다. 보시다시피 위에 빨갛게 표시를 한 구절은두 공주는 내 먼 친척이다. 인간 식으로 말하자면 나로부터 보자면 질손의 아내, 또 질손 부부의 자식의 아내라고 하는 꽤나 먼 관계였지만, 나는 두 사람의 교육담당으로써 이런저런 일을 가르쳐 주었다.二人の姫は私の遠い親族である。人間風に言えば私から見て又甥の嫁、及び又甥夫婦の息子の嫁、という何とも遠い縁だったが、私は二人の教育係として様々な事を教えた 정발 초판본에는 누락되어 있습니다. 동방맹월초 소설판 빠진 문구에 대해 디앤씨미디어 측에 문의해봤더니 "역자께서 번역하실때 실수로 누락했거나 편집하는 과정에서 누락된 듯하다. 증쇄본에서 누락된 구절 수정..

동방에서 스와코의 스펠카드에서도 하얀 뱀으로 "미샤구지님ミシャグジ様"이 등장하는데, 때문에 스와코 = 재앙신 = 미샤구지님ミシャグジ様 이라는 설정이 꽤나 널리 알려져있습니다. 동방프로젝트내에서 스와코 = 재앙신은 맞지만, 스와코 = 미샤구지님ミシャグジ様은 아닙니다. 스와코는 재앙신인 미샤구지님을 다스리는 재앙신일 뿐입니다. 이는 동방구문구수 24페이지에도 실려있는 내용이지만, 꽤나 오해받는 설정입니다. 모티브 신화에서도 타케미나카타가 싸운 것은 (미샤구지님ミシャグジ様을 모시는 신 혹은 동일시되는) 모레야 신입니다. 2013/06/30 - [캐릭터 설정과 元ネタ] - 야사카 카나코八坂神奈子의 모티브 타케미나카타 建御名方神

간혹 이나바의 흰 토끼와 여수 오동도에 전해지는 토끼설화가 유사한 점에서 이는 한국 → 일본의 영향이다. 그러므로 이나바의 흰 토끼는 한국의 설화이며 여기서 유래한 캐릭터 이나바 테위는 한국캐릭터이다. 라는 주장이 나오곤 합니다. 과연 그럴까요? 솔직히 저는 아니라고 생각합니다. 2013/10/06 - [역사, 종교, 전설 등] - 이나바의 흰 토끼 因幡の白兎 2013/10/06 - [역사, 종교, 전설 등] - 오동도의 흰 토끼 이나바의 흰 토끼나 오동도 토끼설화나 남방계 설화의 신화소에 영향을 받은 이야기라고 봅니다. 때문에 위의 주장대로 테위가 한국캐라는 의견은 조금은 국수 민족주의적 해석으로 보입니다. 불교의 본생담과 인도네시아 설화의 강 건너는 쥐사슴 이야기 등과 같이 기본적인 틀이 보이는 점과..

자세하고 일부 첨삭등이 없는 내용이 궁금하시다면 일본서기와 고사기 그리고 각 항목에서 거론하는 1차 사료를 보시면 됩니다.어디까지나 똥퍼 모티브적 항목만으로 보는 내용입니다. 소가 - 모노노베 씨의 대립의 시작 보러 가기 태자를 중점으로 본 소가 씨 족보 보러 가기 모노노베 씨와 소가 씨 족보에 나온 "모노노베 씨 여자" 보러 가기 소가=모노노베 씨 대립 막바지의 묘사 훗날 섭정이 되는 태자가 모리야의 요새를 쳐 함락시켰다. 보러 가기 태자 설명 보러 가기 태자의 아내중 '한명'인 토지코노 이라츠메와 그녀를 중점으로 본 소가 씨의 몰락 그리고 후지와라 씨 보러 가기몰락만 간단히 → 보러 가기