게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

10세기 말. 송태종宋太宗의 칙령으로 중국 각지의 설화를 모은 설화집. 태평광기太平廣記에는 많은 기이한 이야기가 실려있는데요. 남녀 사이를 이어주는 존재 월하노인月下老人과 부부가 될 사이에 이어진 붉은 실은 태평광기에 실려있는 정혼점定婚店에서 나옵니다. 일본 미디어매체를 통해 우리에게도 그렇게까지 낯설지 않은 새끼 손가락에 이어진 보이지 않는 붉은 실은 이 정혼점에서 나오는 '발목에 묶는 붉은 새끼줄'이 일본에서 변형된 겁니다. 다음은 정혼점입니다. 두릉杜陵 지방에는 위고韋固라고 하는 한 청년이 살고있었다. 그는 일찌기 부모를 여의어, 얼른 아내를 얻고자 하여 노력했으나 좀처럼 이루어지지 못하였다. 정관貞觀 2년에 청하清河에 가려다가 송성宋城의 남쪽 객점에서 묵게되었다. (그 객점의)손님 중에는 이전에 ..

열어구列御寇가 쓴 열자 설부편은 많은 격언을 담고 있는데, 그중 32번째 이야기는 의심에 관한 이야기입니다. 어느 한 사람이 나무도끼를 잃어버렸다. 그는 자기 옆집 아들놈이 훔쳐간 것이라고 생각했다. 그가 옆집 아들놈이 걷는 것만 봐도 도끼 도둑놈같고, 그가 옆집 아들놈의 얼굴을 보아도 도끼 도둑놈같고 그가 옆집 아들놈이 말하는 것만 봐도 도끼 도둑놈같아 보였다. 옆집 아들놈의 동작이나 태도가 어떻게 보아도 도끼 도둑놈처럼 보이지 않을 수 없었다. 얼마지 않아 도끼를 잃어버린 사람은 산골짜기에게 갔다가 우연히 잃어버린 그 도끼를 찾았다. 그 다음날 다시 옆집 아들의 동작이나 태도를 어떻게 보아도 도끼 도둑놈처럼 보이지 않았다. 人有亡鈇者, 意其鄰之子. 視其行步, 竊鈇也;顔色, 竊鈇也;言語, 竊鈇也;動作態..

네우로이Νέυροι족은 스퀴타이족의 관습을 따른다. 다레이오스의 원정이 있기 한 세대 전에 그들은 우글거리는 뱀 떼를 피해 전 국토를 비우지 않을 수 없었다. 그들의 국토에서 뱀 떼가 수없이 나온데다, 사람이 살지 않는 북쪽 지역에서 다른 뱀 떼가 내습했기 때문이다. 그래서 네우로이족은 견디다 못해 나라를 떠나 부디노이족의 나라에 정착했다. 이들 네우로이족은 마법사들인 것 같다. 스퀴타이족과 스퀴티스에 사는 헬라스 인들에 따르면, 네우로이족은 누구나 매년 한 번씩 며칠 동안 늑대가 되었다가 도로 사람이 된다고 하니 말이다. 나는 물론 이 이야기를 믿지 않지만, 그들은 사실이라고 우기며 맹세까지 한다. Νευροὶ δὲ νόμοισι μὲν χρέωνται Σκυθικοῖσι, γενεῇ δὲ μιῇ πρ..

라그랑주 점Lagrangian Point은 우주에서 어떠한 물체가 A와 B라고 지정한 두 천체의 중력에 의해서 우주 공간으로 멀어지지도 않고 A나 B 어느 한쪽의 중력에 이끌려가지 않고 고정될 수 있는 위치를 말합니다. 우리가 GPS나 통신을 할 때에 쓰이는 우주에 쏘아올려진 위성이 지구와 달 사이의 특정 우주공간에 자리잡아 지구로 떨어지지도 않고, 우주 공간으로 날아가지도 않는 이유가 이 '라그랑주 점'에 위치하기 때문입니다. 라그랑주 점은 아이작 뉴턴 경Sir. Isaac Newton이 태양과 지구 그리고 달은 각각의 끌어당기는 힘이 있는데, 어느 한쪽으로 끌려가지 않고 궤도를 이루는데 이를 수학적으로 증명할 수 있지 않을까? 하는 의문을 가지게 된 것에서부터 시작합니다. 뉴턴 경은 자신의 저서 자연..

이로하 노래는 いろはにほへと ちりぬるを로 시작되는 노래와 그 노래에서 유래하여 첫걸음 기본 등을 뜻하는 말입니다. 일반적으로는 다음의 표기를 사용합니다. 아름다운 꽃도 언젠가 지기에 이세상 그 누군들 영원하리오. 덧없는 속세 깊은 산을 오늘 넘으며 얕은 꿈 꾸지 않으리, 취하지 않으리오.色は匂へど 散りぬるを 我が世誰そ 常ならむ 有為の奥山 今日越えて 浅き夢見じ 酔ひもせす いろはにほへと ちりぬるをわかよたれそ つねならむうゐのおくやま けふこえてあさきゆめみし ゑひもせす 일반적인 이로하 노래いろはうた 위의 표기는 현재는 발음이 통합되거나 실제 말하는 것과 괴리가 있고, 사용하지 않는 글자가 있기에, 간혹 다음과 같은 표기를 하기도 합니다. 이로하니오에도 치리누루오와가요다레조 츠네나람우이노오쿠야마 쿄우코에테아사키유메..

당나라 측천무후~당현종 시대를 살았던 맹호연孟浩然은 오래간 녹문산鹿門山에 숨어 살며 시를 즐겨 지었는데, 40살즘 먹었을 무렵 수도에 나아가 시로 큰 유명세를 떨치게 되었는데, 같은 시기 뛰어난 화가이자 시의 실력이 뛰어나 시불詩佛이라는 별호가 훗날 붙여진 왕유王維와 친하게 지냈으며(둘다 산수를 소재로 한 시를 많이 남겼습니다.), 약 300년정도 전세대 사람인 도화원기로 유명한 도연명陶淵明의 영향을 받아 오언시에 매우 뛰어났다고 합니다. 맹호라는 사람도 모르고 그의 작품이 뭔지도 잘 모르는 사람이 많겠지만 춘면불각효라는 말은 한번쯤은 들어보셨을텐데요. 이는 춘효라고 하는 오언시의 첫 절구만 따서 부르는 말입니다. 봄 잠에 취해 새벽이 오는 줄 모르고 여기저기서 들려오는 새 우는 소리밤새 비바람 거센 소..

간혹 보다보면 결혼結婚은 일본어 혹은 일본식 조어인 켓콘結婚로 일제의 잔재로, '본래 우리나라 말인' 혼인婚姻을 내쫓고 주로 사용되고 있다. 그러므로 일제의 잔재인 결혼을 지양하고 혼인이라는 말을 사용하자는 의견이 종종 보입니다. 이런 비슷한 주장으로 야채結婚도 일본어 야사이野菜에서 온 말로, 채소菜蔬가 옳다는 의견도 많은데요. 그런데 뭔가 이상합니다. 그네들의 의견과 주장대로라면 일본말(한자)이 조선왕조실록에서 기록되어 있을리가 없고, 그나마도 선조실록이나 고종-순종실록시기에 자주 나와야 해야 합니다. 결혼과 혼인가 쓰인 정도. 혼인이 압도적으로 많으나 결혼은 태조실록에서부터 꾸준히 사용되었다. 야채와 채소 그리고 소채가 쓰인 정도.소채가 62건으로 가장 많습니다. 결혼은 태조실록에서 순종까지 꾸준히,..

피닉스는 할리카르나소스의 헤로도토스Ἡρόδοτος ὁ Ἁλικαρνασσεύς가 쓴 역사ἱστορίαι 중 이집트에 관한 기사에 등장하는 신비스러운 동물입니다. 죽어도 다시 태어난다고 하죠. 또 다른 신성한 새가 있는데, 이름은 포이닉스Φοινιξ다. 나는 그 새를 그림으로밖에 보지 못했다. 그 새는 아주 드물게 아이귑토스Αίγυπτος를 찾아오기 때문이다. 헬리우폴리스Ἡλίου πόλις 주민들에 따르면 그 새는 500년에 한 번씩 나타난다고 하는데 아비 새가 죽었을 때다. 그 새가 정말로 그림과 같다면 크기와 생김새는 다음과 같다. 그 새의 깃털은 일부는 금빛이고 일부는 붉은색인데, 외모와 크기는 독수리를 쏙 빼닮았다. 나로서는 도무지 믿기지 않지만, 포이닉스는 다음과 같은 일을 해낸다고 한다. 포이..