게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

게임이나 만화 등에서 자주 보이는 신선神仙은 진인眞人 , 현인玄人 , 선인仙人 , 선僊 , 선仙 등으로 불리는 존재로 도사道士 혹은 방사方士나 우사羽士라 불리던 수행자들이 수행을 쌓아되는 도교와 민간신앙의 신성한 존재입니다. 도사道士는 도교道의 수행자士라는 뜻이고, 방사方士는 고대에 신과 영접하는 샤먼을 칭하는 단어가 도교 수행자를 뜻하는 것으로 뜻이 변한 것으로 추정하며, 우사羽士는 진나라 시절 당시 신선 사상에서는 '신선은 등에 날개가 달렸다'고 하는 믿음에서 유래한 말입니다. 지금 생각해보면 신선이라 함은 수연이 엄청 긴 호호할아버지라는 이미지가 떠오르지만 당시에는 날개가 달린 사람과 같은 형태로 묘사되었다고 합니다. 이를 뒷받침 하는 우화등선羽化登仙이라는 말도 있죠. 신선에 관련된 책으로는 크게 ..

신선이 되는 법을 기술한 포박자를 보면, 선인이 되려면 정과 기를 다스릴 줄 알아아하며, 단약을 먹어야만 선인이 되는 것으로 묘사됩니다. 논선에서 "가장 높은 경지의 도사는 허공에 들려 올라가 천선天仙이 되고, 중간 경지의 도사는 명산을 떠돌다 지선地仙이 되고, 낮은 경지의 도사는 우선 죽었다가 나중에 허물을 벗는다. 이것을 시해선尸解仙이라고 한다. 上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙，下士先死後蛻，謂之尸解仙。" 석체에서 "신선이 되고자하면 지극히 중요한 것을 익혀야한다. 지극히 중요한 것이란 정을 아끼어 기를 잘 돌리는 것과, 위대한 약을 복용하는 것이다. 다른 것을 필요로 하지 않는다. 欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也" 석체에서 말한 정을 아끼어 기를 잘 돌리는 것..

메이지 시대 쿠메 쿠니타케久米邦武는 1905년 당시까지 실존인물이자 고대의 성인으로 숭배받던 쇼토쿠 태자에 대한 책인 상궁태자실록上宮太子實錄을 저술합니다. 이 책을 통해 쿠니타케는 “쇼토쿠 태자 사료는 매우 많지만, 그 중에는 불교 신자가 태자를 존경하여 법왕法王이라며 여러 전설과 허구가 덧붙여졌기에 진실과 허구가 뒤섞여 실상을 파악하기 힘들다. 그러므로 사료를 확실한 사료 갑종甲種, 확실한지 아리송한 것을 을종乙種 허구를 병종丙種으로 나눈다. 갑종甲種에는 약사藥師상 석가釋迦상과 천수국만다라수장天寿国曼荼羅繍帳의 명문과 일본서기 헌법 17조 등이 속하며 이를 태자 연구의 뿌리로 삼아야한다.을종乙種에는 상궁성덕법왕제설上宮聖徳法王帝説, 헌법 17조 이외의 일본서기 기사 등이 속한다.병종丙種에는 성덕태자전력聖德..

자세하고 일부 첨삭등이 없는 내용이 궁금하시다면 일본서기와 고사기 그리고 각 항목에서 거론하는 1차 사료를 보시면 됩니다.어디까지나 똥퍼 모티브적 항목만으로 보는 내용입니다. 소가 - 모노노베 씨의 대립의 시작 보러 가기 태자를 중점으로 본 소가 씨 족보 보러 가기 모노노베 씨와 소가 씨 족보에 나온 "모노노베 씨 여자" 보러 가기 소가=모노노베 씨 대립 막바지의 묘사 훗날 섭정이 되는 태자가 모리야의 요새를 쳐 함락시켰다. 보러 가기 태자 설명 보러 가기 태자의 아내중 '한명'인 토지코노 이라츠메와 그녀를 중점으로 본 소가 씨의 몰락 그리고 후지와라 씨 보러 가기몰락만 간단히 → 보러 가기

동방심기루 소개페이지로 가기 히지리 뱌쿠렌의 아사리阿闍梨는 큰스님이란 뜻입니다.앙기라사 베다アーンギラサヴェーダ는 4대 베다중 하나인 아타르바-앙기라스 베다의 별칭으로 이 베다를 지었다고하는 리쉬 아타르바와 앙기라스에서 따온 이름입니다. 앙기라스अंगिरस्는 아타르바 베다에서 어떤 일을 이루고자 할때 쓰이는 만트라를 썼다고 합니다. 리쉬는 요가를 통한 고행으로 초능력을 얻어 신마저 굴복시키는 초인超人으로 선인仙人으로 번역되기도 합니다. 이 앙기라스는 석가모니의 선조라고 합니다. 용맥龍脈이란 풍수지리에서 산의 정기가 흐르는 줄기를 말합니다. 고독蠱毒은 갑골문에서 고독의 흔적이 보여 고대 중국 은殷 나라에서도 행했음을 짐작할 수 있는 저주로 최초의 기록은 수서隋書에 나옵니다. 5월 5일에 100종의 벌레蟲를..

위 가계도상 인물과 동프캐의 연관성은 후토히메를 모티브로 하는 모노노베노 후토物部布都 쇼토쿠 태자를 모티브로 하는 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 토지코노 이라츠메를 모티브로 하는 소가노 토지코蘇我屠自古 이름이 전해지지 않는 후지와라노 후히토의 다섯째 딸이자 오오토모노 코시비의 아내를 모티브로 하는 후지와라노 모코우藤原妹紅 입니다. 관련 글 2013/08/10 - [역사, 종교, 전설 등] - 바다의 신 와타츠미 綿津見와 토요타마히메豊玉姫 , 타마요리히메玉依姫 2012/03/31 - [동방프로젝트/◎ th13 신령묘] - 모노노베노 후토物部布都 2012/04/02 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 2012/05/15 - [동방프로젝트/◎ th08 영야초] - 후지와라「멸죄사..

토요사토미미노 미코豊聡耳皇子의 모티프격 인물인 쇼토쿠 태자聖徳太子에게는 우지노 카이타코노 히메미코菟道貝蛸皇女 , 토지코노 이라츠메刀自古郎女 , 타치바나노 오오이라츠메橘大郎女 , 카시와데노 호키키미노 이라츠메膳部菩岐々美郎女. 총 4명의 아내가 있었습니다. 1. 우지노 카이타코노 히메미코菟道貝蛸皇女는 30대 비다츠敏達天皇와 33대 스이코推古天皇의 딸로 태자와 사촌지간입니다만, 둘 사이에 자식이 없는것으로 보아 단명했으리라 추정됩니다. 2. 토지코노 이라츠메刀自古郎女는 소가노 우마코蘇我馬子와 모노노베 씨의 여성의 딸로 우리가 잘 아는 소가노 토지코蘇我屠自古의 모티프격인 인물로 이번 글에서 중요시할 인물이기도 합니다. 태자 사이에서 야마시로노 오오에노 오우山背大兄王 , 타카라노 오우財王 , 히오키노 오우日置王 ..

모노노베노 모리야物部守屋와 나카토미노 카츠미中臣勝海가 반란을 일으키고 군사를 모으자 소가노 우마코蘇我馬子와 쇼토쿠 태자聖徳太子는 관군을 통솔하여 모리야를 칩니다. 모리야와 그 동맹 나카토미의 군세가 워낙 강해서 태자의 군사들은 세 번이나 물러섰습니다. 이 때 16살이었던 태자는 하타노 카와카츠秦川勝 · 秦河勝에게 아래와 같이 명했죠. 그대는 나무에 사천왕상을 새겨 그것을 머리에 꽂고 창 끝에 받들라 汝ぢ、忽に木を取て四天王の像に刻て、髪の上に指し、鉾の崎に捧て 그리고 태자는 아래와 같은 기도를 올리기 시작했습니다. 우리를 이번 싸움에서 이기게 해주신다면 반드시 사천왕 상을 만들고 절과 탑을 세우겠습니다. 我等を此の戰に令勝給たらば、當四天王の像を顕し奉り、寺塔を起む 이렇게 기도를 하고 있는 태자를 모리야가 보고는 ..