게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

메이지 시대 쿠메 쿠니타케久米邦武는 1905년 당시까지 실존인물이자 고대의 성인으로 숭배받던 쇼토쿠 태자에 대한 책인 상궁태자실록上宮太子實錄을 저술합니다. 이 책을 통해 쿠니타케는 “쇼토쿠 태자 사료는 매우 많지만, 그 중에는 불교 신자가 태자를 존경하여 법왕法王이라며 여러 전설과 허구가 덧붙여졌기에 진실과 허구가 뒤섞여 실상을 파악하기 힘들다. 그러므로 사료를 확실한 사료 갑종甲種, 확실한지 아리송한 것을 을종乙種 허구를 병종丙種으로 나눈다. 갑종甲種에는 약사藥師상 석가釋迦상과 천수국만다라수장天寿国曼荼羅繍帳의 명문과 일본서기 헌법 17조 등이 속하며 이를 태자 연구의 뿌리로 삼아야한다.을종乙種에는 상궁성덕법왕제설上宮聖徳法王帝説, 헌법 17조 이외의 일본서기 기사 등이 속한다.병종丙種에는 성덕태자전력聖德..

령令을 내리길 "내가 동정한지 6년이 되었다. 황신의 권위를 받아 흉악한 무리를 죽였다. 허나 변방의 땅은 평정되지 않아 남은 요사스러운 일은 아직 많다. 나카스中洲는 이제 싸움이 없다. 황도를 넓혀 대궐을 만들어야 한다. 그리고 지금 세상은 미개하고 민심은 소박하다. 나무 위에서 살고 굴에 사는 습속은 아직 그대로이다. 대인이 제도를 세우면 반드시 도리를 따르라. 백성에게 이익이 있으니 어찌 성인이 행하는 일에 무슨 거리낄 바가 있겠는가. 산림을 개척하고 궁실을 경영하여 삼가 고위에 올라 백성을 다스릴 것이다. 위로는 나라를 주신 덕에 보답하고 아래로는 황손의 올바름 마음을 넓히려 한다. 연후에 육합六合을 겸하여 도읍을 열고 팔굉八紘을 덮어 집으로 하는 것은 좋은 일이 아닌가. 보니 우네비 산畝傍山[畝..

0. 들어가기 앞서1. 코이시 이름의 유래2. 에두아르트 폰 하르트만Eduard von Hartmann과 무의식無意識3. 지그문트 프로이트Sigmund Freud의 무의식4. 코이시와 관련된 기타요소5. 스펠카드 2013/08/30 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 키스메 キスメ 무서운 우물의 요괴 恐るべき井戸の怪 2013/08/31 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 쿠로다니 야마메 黒谷ヤマメ 어두운 동굴의 밝은 실 暗い洞窟の明るい網 2013/09/01 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 미즈하시 파르시 水橋 パルスィ 지각 아래 질투심 地殻の下の嫉妬心 2013/09/05 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 호시구마 유우기 星熊勇儀 전해지는 괴력난신 語られる怪力乱神 2013..

0. 들어가기 앞서 1. 오토기조우시御伽草子의 슈텐 동자酒呑童子와 호시구마 동자星熊童子 2. 스펠카드 3. 각주 보충 2013/08/30 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 키스메 キスメ 무서운 우물의 요괴 恐るべき井戸の怪 2013/08/31 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 쿠로다니 야마메 黒谷ヤマメ 어두운 동굴의 밝은 실 暗い洞窟の明るい網 2013/09/01 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 미즈하시 파르시 水橋 パルスィ 지각 아래 질투심 地殻の下の嫉妬心 2013/09/08 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 코메이지 사토리古明地さとり 원령도 두려워 마다하는 소녀 怨霊も恐れ怯む少女 2013/09/09 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전] - 카엔뵤우 린火焔猫燐 지옥의..

라프카디오 헌Lafcadio Hearn이 적은 괴담kwaidan에는 귀 없는 호이치耳無芳一라는 이야기가 있습니다. 이 이야기는 귀신과 같은 존재에게서 자신을 지키기 위해 경문을 적지만 실패해 다치고 마는 형식으로 지금도 많은 미디어매체에서 오마쥬 되는 이야기이기도 합니다. 실력이 뛰어난 자가 사람이 아닌 존재에게 간택받아 밤이면 밤마다 보이지않는(이경우는 주인공이 보지 못하지만요) 존재의 초대를 받아 연주하고 다른 사람에게 들키는 어찌 보면 흔한 소재입니다만, 나라 전체를 좌지우지하던 타이라 씨平氏가 몰락해버리고 허수아비에 불과하지만 일단은 어린 왕마저 죽어버렸다는 비극적인 소재와 엮어져 많은 사랑을 받은게 아닌가 싶습니다. 지금으로부터 700년도 더 된 옛날. 시모노세키下関 해협에 있는 단노우라壇ノ浦에..

와타츠미는 바다의 신으로 일본 신화에서 등장하는 신입니다. 기기신화에서는 수많은 신들이 등장하는데, 그중에서도 나름 주요 신입니다. 초대 천황인 진무神武天皇의 어머니 타마요리히메玉依姫와 할머니인 토요타마히메豊玉姫의 아버지이거든요. 기기신화에서 와타츠미는 크게 이자나기와 이자나미가 결합하여 이자마니가 낳은 신과 저승에 돌아온 이자나기가 더러움을 떨칠때 나온 신(이쪽은 세 신)으로 나뉘며 이 두 와타츠미들을 동일시하는 경향이 큽니다. 일본서기와 고사기 모두 일본을 이루는 섬들을 낳은 후 바람과 곡물신을 낳은 다음 나타납니다. 크게 차이는 없어 기본적으로 일본서기 제5단 사신출생四神出生 일서一書 항목을 기술하겠습니다.일서에서 말하였다. 이자나기伊弉諾尊와 이자나미伊弉冊尊가 같이 오오야시마구니大八洲國를 낳았다. ..

옛날 옛적에, 그렇게까지는 오래된 이야기는 아니지만 요즈음엔 꽤나 옛날 이야기가 된 이야기입니다.츠노 쿠니津の国 나니와 마을難波の里에 어느 늙은 노부부가 있었습니다. 할머니는 40살이 되도록 아이를 얻지 못해 스미요시 신사住吉神社에 참배를 다녔습니다. 스미요시 신사의 신 스미요시 대명신은 매일같이 기도를 올리는 할머니를 가엽게 생각하여 1년 후 할머니가 41살이 되었을 때에 아이를 내려주었습니다. 할머니는 "이럴 줄 알았더라면 좀 더 일찍 참배할 걸 그랬어요 라며 기뻐했고 할아버지도 많이 좋아했습니다. 5개월이 지나고 6개월이 지나서 할머니의 배가 크게 부풀었지만 아이는 나오지 않았습니다. 임신 한지 10개월이 지났을때 산통을 느낀 할머니는 간신히 사내 아이를 낳았는데, 아이가 얼마나 조그마한지 대나무 ..

동방맹월초 소설판을 보시면 요런 구절이 있습니다.달의 날개옷은 만월과 지상을 잇는, 일종의 탈것이다. 종종 천녀(天女 : 선녀)의 날개옷과 혼동되는 경우도 있지만, 천녀의 날개옷은 반질량(反質量)을 가진 천인 것에 비해 달의 날개옷은 달빛을 짜넣은 파동으로 만들어진 무질량의 천이다. 그 둘은 완벽하게 다른 소재로 이루어져있다.月の羽衣とは、満月と地上を繋ぐ一種の乗り物である。しばしば天女の羽衣と混同される事もあるが、 天女の羽衣は反物質の布であるのに対し、 月の羽衣は月の光を編み込んだ波で出来ているゼロ質量の布である。 この二つは全くの別物である。 -곽형준님 번역 , 디앤씨 미디어 발행 동방맹월초 cage in Lunatic Runagate 1장 현자의 추억 17p 천녀는 보통 천계에 속한 중생중 여성 , 천계의 공무원겸 시녀..