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1900년 , 2005년 일본 여자 평균키로 추정해본 환상향의 키모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/약간 미묘한 설정 2013. 4. 24. 09:48
요요몽 기준 캐릭터들의 신장은 ZUN은 크게 4부류로 나누었습니다. 키 큼) 사쿠야, 메이링, 유카리 조금 큼) 레이무, 유유코, 앨리스, 레티, 란 약간 작음) 마리사, 요우무, 파츄리, 루나사, 메를랑 작음) 레밀리아, 리리카, 첸, 치르노, 루미아, 플랑드르 기본적으로 가장 위 그룹은 10대후반 이후정도의 키, 가장 아래(작음 그룹)은 10대 전반의 인간이라고 친다면 꽤나 키가 작은 부류(인간은 없지만)에 들어간다고 했는데, 환상향은 1885년 즈음 하쿠레이 대결계를 통해 이곳과 갈라진 일종의 닫힌 사회이고 신종 농법등이 발전하지 않았을 가능성이 매우 다분하고 영양적 측면으로 많이 뒤쳐져있을 가능성이 큽니다만, ZUN은 당시 일반적인 여아들의 신장이라 생각했으리라는걸 바탕으로 깔고, 1900년과 2..
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대충 추정한 환상향 의복문화와 모토오리 코스즈本居小鈴의 모티브모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/동방프로젝트 2013. 4. 13. 01:43
그림이 조막만 합니다만. 오른쪽 맥주를 든 아가씨를 보면 구두에 에이프런+코소데小袖를 착용한 것으로 보이고 다른 마을 사람들은 딱히 특이하지 않는 기모노를 입었습니다. 환상향은 근대화 이전인 에도 시대때부터 갈라져서 그런거 아니야? 라고 하실 수 있겠지만 하쿠레이 대결계가 쳐진 것으로 추정되는 해는 1884~5년. 메이지 17년 18년이니 메이지 풍으로 보는게 타당합니다. 메이지 시대쯤으로 추정하는 이유는 또하나 있습니다.일본은 메이지明治 2년 12월에 시부자와 에이이치渋沢栄一가 상농공민간 신분차이를 폐지하여 평민平民으로 다이묘大名 쿠게公家를 카조쿠華族로 무사 신분武士身分을 시조쿠士族로 통합합니다. 그리고 2년 후 속칭 해방령解放令이라 하는 령을 통해 에타穢多 히닌非人을 폐지하고 평민과 통합 합니다. 위..
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열엿새 벚十六日桜 유모 벚나무乳母桜모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2013. 4. 11. 20:26
라프카디오 헌Lafcadio Hearn이 적은 괴담kwaidan에는 두개의 기묘한 벚에 대한 이야기가 실려있습니다. 둘 다 벚이 필리가 없는 달 특정일에 꽃을 피우고 지방도 이요 국으로 같습니다. 이와 유사한 전설이 일본 각지에 내려온다고 합니다. 유모 벚나무乳母桜 지금으로부터 300년전 이요 국伊予国 온센 군温泉郡 아사미 촌朝美村에 토쿠베에 라고 하는 부유한 촌장이 살고 있었습니다. 40살이 먹도록 아이를 가져본적이 없어, 마을 절 사이호우 절西法寺에서 모시는 부동명왕 상에게 딸을 점지어주십사 기도를 올렸습니다. 그렇게 얻은 딸에게 츠유露라 이름을 붙이고 오소데お袖라는 유모를 붙여 딸을 정성껏 키웠습니다. 츠유가 15살 되자 아름다운 아가씨가 되었지만, 의원도 가망이 없다고 손을 놓을 정도로 큰 병에 ..
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소가 씨를 중점으로 본 고대 일본 가계도모티프/유래 역사 관련 2013. 4. 8. 01:09
위 가계도상 인물과 동프캐의 연관성은 후토히메를 모티브로 하는 모노노베노 후토物部布都 쇼토쿠 태자를 모티브로 하는 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 토지코노 이라츠메를 모티브로 하는 소가노 토지코蘇我屠自古 이름이 전해지지 않는 후지와라노 후히토의 다섯째 딸이자 오오토모노 코시비의 아내를 모티브로 하는 후지와라노 모코우藤原妹紅 입니다. 관련 글 2013/08/10 - [역사, 종교, 전설 등] - 바다의 신 와타츠미 綿津見와 토요타마히메豊玉姫 , 타마요리히메玉依姫 2012/03/31 - [동방프로젝트/◎ th13 신령묘] - 모노노베노 후토物部布都 2012/04/02 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 2012/05/15 - [동방프로젝트/◎ th08 영야초] - 후지와라「멸죄사..
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라프카디오 헌의 괴담에 실린 호라이국(봉래국)모티프/신화 종교 관련 2013. 4. 7. 19:39
라프카디오 헌Lafcadio Hearn은 괴담kwaidan에서 자신의 집 토코노마床の間에 걸어둔 족자를 소개하며 봉래국에 대해 이야기합니다. 생명주生明紬에 걸어서 우리 집 도코노마에 걸어둔 일본그림이다. 제목은 '신기루'라고 한다. '신기루'는 '환상'이라는 뜻이다. 그러나 이 신기루는 형태가 확실하다. 여기 보이는 것은 호라이蓬莱라는 선경에서 반짝이는 빛의 문. 저기 보이는 것은 용궁의 달 지붕이다. 그 양식은 (현대의 일본 화가가 그린것이지만) 이천 년 전의 중국 양식이다. 호라이국에는 죽음과 고통이 없다. 또 겨울도 없다. 피는 꽃은 시들지 않고 결실을 맺은 열매는 떨어지지 않는다. 사람이 만일 그 열매를 한번 먹으면, 평생 다시는 목마르지도 배고프지도 않을 것이다. 또 호라이에는 '상린자' 육합규..
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미아레御阿礼 , 아레阿礼 그리고 미아레의 아이御阿礼の子 히에다노 아큐稗田阿求모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2013. 3. 15. 16:21
일본의 도래 씨족인 하타 씨秦氏의 진씨본채장泰氏本系帳과 산성국풍토기일문山城国風土記逸文을 보면 카모 씨의 시조가 되는 신은 카모타케츠미노 미코토賀茂建角身命의 딸 타케타마요리히메建玉依姫命에게서 난 카모와케이카즈치노 미코토賀茂別雷命이라고 합니다. 이 신을 모시는 카모와케이카즈치 신사賀茂別雷神社와 카모미오야 신사賀茂御祖神社의 예제例祭로 과거 음력 4월 중에 유의 날酉の日, 지금은 5월 15일하는 아오이마츠리葵祭가 있습니다. 이 마츠리는 교토3대마츠리로 유명합니다. 음력 4월 중 오의 날午の日, 지금은 5월 12일 밤에 카조와케이카즈치 신사에서 아오이마츠리의 전제前祭로 하는 제사가 있습니다. 이를 이를 미아레신시御阿礼神事 혹은 미아레마츠리御阿礼祭라고 부릅니다. 신사 북서쪽에 있는 미아레노御生野라고 하는 곳에 히모..
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히노데日の出모티프/신화 종교 관련 2013. 3. 10. 16:05
백귀야행도 가장 마지막을 담당하는 요괴라고 해야할지.. 존재가 바로 히노데입니다. 온갖 괴이가 날뛸지라도 해가 뜸으로써 사라지고 마는 것을 묘사한 것이라고 하는데요. 일출 그 자체로 보는 경우도 있지만 백귀야행의 가장 마지막을 장식하며, 온갖 요괴를 없앤다는 그 성격상 무지무지 강력한 요괴로 보는 경우도 있습니다. 히노데에 대한 토리야마 세키엔鳥山石燕 설명은 다음과 같습니다.요사스러움은 덕을 이길수가 없다.고 한다. (요괴들이) 기나 긴 어두운 밤을 활개를 치는 것은 소인배들이 감언이설로 아둔한 군주를 아첨하여 출세하는 것과 같은 것이다. 아침이 오고 해가 떠올라 지상 만물을 비추면 요괴들은 모두 사라져버린다. 덕있는 자가 기회를 얻어 현명한 군주가 다스리는 치세를 맞이하는 것처럼夫妖は徳に勝ずといへり。百..