게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

그리스 신화에서 말하길 티탄 족의 딸 팔라스Παλλας와 스튁스Στυξ 사이에서 승리의 여신 니케Νικη와 폭력의 여신 비아Βια, 권력과 힘의 신 크라토스Κρατος 질투의 신 젤로스Ζηλος 4형제가 태어났다고 합니다. 기원전 7세기 여류시인 사포Σαπφώ가 사랑에 고통을 받는 연인의 낯빛을 초록색으로 비유한 이래로 많은 배우신 냥반들이 사랑에 고통받는 모양새를(그러니까 질투를) 초록색으로 비유하였는데, 이게 큰 유행을 끌게 됩니다. 또한, 고대 그리스 양반들은 질투가 과해지면 담즙이 과다하게 분비되어 피부(낯 포함)가 초록색을 띄게 된다고 여겨, 초록색을 질투의 색으로 생각하게 됩니다. 질투의 신 젤로스는 라틴어 zelosus , 불어 jalousie , 영어 jealousy의 어원이 됩니다.대문호..

인간 마을서 하쿠레이 신사로 가는 길에 정기적으로 인간은 모두 잘시간즈음부터 펑크 록 게릴라 콘서트가 열림."펑크라는 건말이지. 억눌려있던 불만이 폭발하는 거야. 영혼의 외침인거지!"라고 보컬인 꾜꼬가 말함. 소란스러운걸 좋아하는 요정이나 불만있는 요괴들에게 큰 호응을 얻고있으며, 아야는 "노래"라고는 생각치않음. 조수기악이 생기게 된 원인은 질나쁜 요괴(미스티아)와 어울리게 되며 생겨난거라 카나코와 마레기의 말로 유추할수 있음. 쿄코는 카나코와 마레기에게 귀띔받은 백련에게 크게 혼날 모양. 기악伎楽은 절에서 주로 행해진 것으로 오나라에서 기악을 배워 도래한 백제인 미마지味摩之가 사쿠라이에서 소년들에게 가르치기한게 그 시초로 8세기 크게 융성했다가 무악舞樂에 밀려 사라짐.

버리지♡말아줘 데이지みすて♡ないでデイジー라고 하는 86-89년도 월간 소년캡틴月刊少年キャプテン에 연재했던나가노 노리코永野のりこ의 SF 러브 코메디만화에 나오는 미사일 미미쨩ミサイル ミミちゃん입니다. 미국 출신 미사일으로 먹이는 방사능 물질을 먹고, 얼굴은 페인트로 칠했으며 전자뇌가 탑재되어 있습니다.

미코가 들고있는 위와 아래가 모두 각진 홀笏은 천황이 평상시에 들고있는 홀로 뭇 신하들은 감히 들수 없는 형태의 홀입니다. 90년 11월 12일 아키히토 즉위례에서 보이는 홀. 미코의 옷에 있는 허리띠는 히라오平緒라고 부르는데, 오색끈으로 자수를 놓는다고 합니다.. 검을 매달기위해 매는 허리띠 히라오는 쇼토쿠 태자 그림으로 알려진 그림에서도 보이고, 미코도 착용하고 있습니다. 그리고 매달고 있는 검은 쇼토쿠 태자가 생전에 소지했던 병자초림검丙子椒林剣과 칠성검七星剣 둘 중에서 칠성검에서 따오지 않았을까 추정합니다. 2012/04/02 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 2012/04/26 - [약간 미묘한 설정] - 후토와 미코가 비쥬얼이 빈약한 이유. 2012/06/21 ..

먼저 신선 이야기나 포박자등 옛서적에서의 시해선이죽음. → 사실 뻥임. 내 가짜 시체제사나 지내주세요 → 으으 내 몸이... 지금까지의 내가 아닌 내가 되버렷!!!! → "올ㅋ 신선"이라면 동방구문구수에서 소개 된 미코 후토가 행한 시해선은죽음. → 마음에 드는 물건에 혼을 봉하고 잠듬 → 혼이 깃든 물건이 자신의 모습으로, 본래 몸인 시체가 혼이 깃든 물건으로 변함 이런 흐름을 가지는데 토지코는 토지코가 깃들 항아리를 후토가 굽지않은 항아리로 바꿔치기 해서굽지않아 세월의 힘을 버틸수 없었던 항아리는 부서지고 그저 혼백만이 남아토지코는 망령이 된 것이라는 것.. 공통점은 둘 다 진짜로 죽는게 아니라는 것.급이 높고 낮고를 따져서 일단 신선이라는 것.물건을 빌린다는 것.

미즈하시 파르시의 종족은 하시히메橋姫하시히메는 하시히토橋人하시히토橋人는 하시히토波斯人를 말하는 말입니다. 하시波斯는 하르샤ハルシャ라고 하며 페르시아를 의미하죠.즉, 페르시아 인Persian.페르시아 인의 고향은 지금 이란 남부에 있는 파르스Fars로 옛 페르시아 어로 파르시Pârsi , Parsee라 합니다. 이를 보기 쉽게 정리하면 다음과 같습니다. 페르시아 사람들의 뿌리인 동네이자 그들은 스스로를 부르는 이름인 파르시Pârsi , Parsee페르시아인 = Pârsi , Parsee. 옛 일본에서 페르시아인은 하시波斯 내지는 하르샤ハルシャ라고 불렀으며 간혹 문학에서는 이곳을 신선들이 사는 별천지로 생각했습니다. 하시히토波斯人 = 페르시아인Persian = Parsee 페르시아를 의미하는 하시波斯는 다리..

신선 관련 가장 인용이 많이 되는 포박자 내편을 보면 논선에서 "가장 높은 경지의 도사는 허공에 들려 올라가 천선天仙이 되고, 중간 경지의 도사는 명산을 떠돌다 지선地仙이 되고, 낮은 경지의 도사는 우선 죽었다가 나중에 허물을 벗는다. 이것을 시해선尸解仙이라고 한다. 上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙，下士先死後蛻，謂之尸解仙。" 석체에서 " 신선이 되고자하면 지극히 중요한것을 익혀야한다. 지극히 중요한 일은 정을 아끼고 기를 돌리는 것과, 위대한 약을 복용하는 것이다. 다른 것을 필요로 하지 않는다. 欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也" 신선에 대한 이야기를 실은 열선전에 시해선으로 보이는 경우가 있습니다. "구익부인이라는 사람은 제나라 사람이다. 성은 조씨로 어려서부터..

ZUN : 그러고보니 이쿠의 종족은 카타카나가 아니라 한자로 '용궁의 사자'라고 쓰는데요. 용궁은 존재하고 있어요. 용궁이란건 달의 도시를 가리키는 말이거든요. ----- 달의 도시에 천인이 살고 있다는건 그런 의미로군요. ZUN : 일단 설정적으로는 그 부분들이 이래저래 이어져있어요.-동방구문구수 권말 인터뷰 맹월초 코믹스 중권 도착후 사쿠야 대사" 달의 백성은 복숭아밖에 먹지 않는 걸까?" 저권 유카리 대사 "(묭에게) 달의 도시는 더러움을 싫어하지만 너희는 이미 정토의 주민이잖니." 그리고맹월초 소설판 3화 제목 "정토의 용궁성" 미즈에노 우라시마코가 달도시 입성했을때 톳쨩 독백인 바다 너머의 나라-실제는 달의 도시지만, 그것이 봉래국이라고 생각했던 것이다. 나는 그 생각이 잘못되었다고 정정하며 "..