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무하유지향無何有の郷 ~ Deep Mountain모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th07 요요몽 2012. 5. 21. 14:29
무하유지향無何有之鄕은 장자莊子에 나오는 말입니다. 장자는 크게 외편外篇과 내편內篇으로 나뉘는데, 무하유지향은 내편 응제왕應帝王에서 나오죠. 천근이 은산 남쪽 땅에서 놀다가 약수에 이르렀을 때, 마침 무명인을 만나게 되어 묻기를"천하를 다스릴려면 어찌 해야합니까?" 무명인이 말하길 "가거라 천한 놈아. 어찌 불쾌한 질문을 하느냐? 난 조물주와 벗이 되엇기에, 싫증이 나면 아득히 나는 새를 타고 육극의 밖으로 나아가 아무 것도 없는 곳에서 노닐며 끝없는 넓은 들판에서 살려고 하거늘. 너는 어째서 천하를 다스리려는 일따위로 내 마음을 심란하게 만드냐?" 재차 묻자무명인이 말하길 "너는 마음을 담담한 곳서 놀게하고 기운을 막막한 곳에 맞춰 모든 일을 순리에 따르게 하여 사심을 가지지 않는다면, 천하는 잘 다스려..
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토오노 모노가타리遠野物語에 나오는 마요이가マヨヒガ모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 5. 20. 19:48
토오노모노가타리遠野物語는 야나기타 쿠니오柳田國男가 토오노遠野 지방 출신인 사사키 쿄우세키佐々木鏡石 들은 것을 기록한 설화집으로 수록된 이야기 119개 중에서 63번과 64번이 마요이가에 관한 설화를 담고 있습니다. 63번 이야기 오구니小国에 사는 미우라三浦라는 집안은 마을서 제일가는 부자였다. 지금으로부터 이삼 세대 전의 양반으로 집은 가난하고 아내는 악간 우둔했다. 이 아내가 어느날 문 앞에 흐르는 작은 하천을 따라 머위를 따러 갔는데, 좋은 머위가 좀처럼 보이지 않아 점점 깊은 계곡 속으로 들어갔다. 문득 눈앞을 바라보았더니 훌륭한 검은 문이 딸린 저택이 있었다. 수상하다고 여겼지만 문 안으로 들어갔더니 홍백색 꽃이 만발하고 많은 닭이 모이를 쪼며 놀아. 그 정원 안으로 더 들어가보니, 소 외양간이 ..
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맹월초에 나오는 미즈에노 우라노시마코水江浦嶋子모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 5. 20. 13:16
맹월초 소설판 3장 정토의 용궁성을 읽다보면 요리히메와 토요히메가 대화를 나누던 도중에 머리가 모자른 고기잡이로 등이 다섯 색으로 빛나는 이상한 거북의 등을 붙잡고 방황하다가 달의 도시로 흘러들어 와, 토요히메가 다른이들에게 숨기고 3년간 기르다 300년을 타임슬립해서 다시 지상으로 되돌려 보내어져 얼마 못가 죽어, 신 츠츠카와 다이묘진筒川大明神으로 추앙받은 미즈에노 우라노시마코가 나옵니다. 이 우라노시마코는 맨땅에서 지어낸 새빨간 구라가 아니라 일본서기와 만엽집에 나오는 미즈노에노 우라시마코를 가공한 캐릭터입니다..동화 우라시마 타로浦島太郎의 우라시마 타로도 이 미즈노에노 우라시마코를 원전으로 삼은 이야기입니다. 우라노시마코의 가장 오래된 기록인 일본서기 21대 유우랴쿠 雄略天皇대의 기록을 펴보면유우랴..
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명부「토코요의 벚」冥符「常夜桜」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th13 신령묘 2012. 5. 18. 23:03
토코요常夜는 常世 등으로 표기하는데, 신토에서 말하는 이 세상. 현세現世과는 다른 곳으로 신들이 거주하는 신역神域 혹은 이상향으로 바다 저편, 신성한 곳이나 이 세상과는 평행한 곳이라는 개념이었는데 세월이 흐르면서 죽은 자의 나라인 명계라는 개념도 생겨났습니다. 영원한 신들이 사는 이곳과는 다른 바다 저 넘어 있는 곳 → 죽어서 가는 명계로 이미지가 변화한거죠. 또, 토코요의 한자표기 常夜에는 밤夜이라는 한자가 들어가니까 요즘의 오후 6시 즈음을 봉마시逢魔時라고 해서 낮과 밤의 경계 그러니까 황혼黄昏 무렵에 잠깐 동안에는 이 토코요와 이 세상이 이어진다는 믿음이 있었습니다. 축시丑時 또한 봉마시처럼 토코요와 이어진다고 여겼습니다. "벚나무 아래엔 시체가 파묻혀 있다!桜の樹の下には屍体が埋まっている!"라는 ..
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염부 「불타오르는 사쿠라이 사」 炎符「桜井寺炎上」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th13 신령묘 2012. 5. 18. 21:03
이지와 노멀에서는 염부 「폐불의 불바람」 炎符「廃仏の炎風」이죠. 29대 킨메이 천황欽明天皇 13년(552년) 겨울 10월 백제의 26대 왕인 성왕聖王이 보낸 석가모니 금동상金銅像 하나와 번개幡盖 약간 , 경론經論 몇권을 하사해 불교를 전래하자 천황은 이 불교를 받아들일지 여러 신하들을 불러다 논하게 했습니다. 소가노 이나메蘇我稲目가 서쪽의 여러 나라들이 하나같이 받들고 있으니 일본 혼자 등을 돌리겠습니까?라 말을 올리자 모노노베노 오코시物部尾輿와 나카토미노 카마코中臣鎌子는 “우리나라가 천하의 왕 노릇을 하게 된 것은 백팔십만 신을 춘하추동 제사를 지내기 때문입니다. 지금 그것을 고쳐 이웃나라의 신蕃神께 절을 올리면 국신의 노여움을 살 것입니다.”라고 하자 킨메이는 시험삼아 소가노 이나메에게 시험삼아 불교..
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무간의 종 無間の鐘 ~ Infinite Nightmare모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th12.5 DS 2012. 5. 17. 18:01
지금의 시즈오카 현静岡県인 토오토미노 쿠니遠江国 지방에는 일곱 개의 불가사의가 전해져 내려오는데 그 중 하나가 무간의 종無間の鐘입니다. 시즈오카 현에는 벚꽃으로 유명한 산인 아와가타케粟ヶ岳가 있는데, 산 정상에 있는 아와와신사阿波々神社가 있습니다. 이 신사에는 무간의 종을 넣었다는 우물이 있다고 하는데, 무간의 종無間の鐘이라는 종을 부수면 엄청난 대부호가 되어 떵떵거리면서 부족함을 모르게 살게되지만, 죽으면 무간지옥無間地獄에 떨어져 영원한 죗값을 받는다는 매우 기묘한 종입니다. 무간의 종에 대한 다른 이야기로는 라프카디오 헌Lafcadio Hearn이 들은 이아기를 모아 낸 『괴담怪談』이라는 책에 거울과 종이 있습니다. 괴담의 거울과 종鏡と鐘에서 말하길 무간산에 승려들은 "무릇 절이라면 그럴듯한 큰 종이..
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식신「12 신장의 연회」 式神「十二神将の宴」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th07 요요몽 2012. 5. 16. 16:15
약사경에서 약사여래薬師如来는 중생을 구원코자 12개의 대원大願을 맹세하셨는데,첫번째로 깨달음을 얻으면 그 광명이 온 세계의 중생에 두루 비추어 모든 중생 나와 같이 성불하여지기를두번째로 깨달음을 얻으면 유리처럼 투명하고 깨끗하며, 해보다 장엄한 후광으로 비추어 중생들이 원하는 바를 성취하기를세번째로 깨달음을 얻으면 끝이 없는 지혜로 중생들이 원하는 것을 빠짐없이 충족시키고 모자르지 않게 되기를네번째로 모든 중생이 대승大乘을 갈고 닦게 되기를다섯번째로 중생이 불법을 익히고 계율을 어겨 죄를 받더라도 참회하고 나쁜 세계에 떨어지지 않기를여섯번째로 몸이 온전치 않은 불구자 혹은 병자를 온전케 하여 낫기를일곱번째로 약과 돌바줄 이가 없는 자라도 병과 고통에서 벗어나 안락을 얻어 끝내 깨달음을 얻게 되기를여덟번째..