전체 글
-
토요사토미미노 미코, 소가노 토지코 그리고 모노노베노 후토는 생전에 무슨 옷을 입었을까?모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 15. 00:42
흔히 일본 옷이라 카면 이작자는 清少納言 이런 하늘하늘한 옷이 떠오르기 마련이다. 허나 일반적인 생각과는 달리 이러한 옷은 헤이안시대에 들어섬에 따라 당나라 옷에 영향을 받아 생긴것이지 그전까지(헤이안 극초기까지)는 저런 옷이 아니라 이런 옷을 입었다. (참고로 나라 시대 양식이라고 코쟁이들은 적어 놓는데 엄밀히 말하면 코쟁이들이 틀린거) 일본쪽에서 말하길 반도가 아니라 수나라에서 의상을 받아들였다라고 칸다. 수서 왜국전에서 이당시 열도 여성의 옷에 대해 "머리를 묶고, 치마裙 · 裳와 저고리襦를 입었으며, 치마는 주름이 잡혀있었고, 대나무로 만든 빗을 사용했다. 婦人束髮於後、亦衣裙襦裳、皆有襈攕、竹爲梳" 라고 짧게 적어두었다. 즉, 안에는 하카마袴(우리네 독음은 고)라는 일종의 바지를 입고 모裳(우리네 ..
-
怨霊「入鹿の雷」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 12. 19:36
雷矢「ガゴウジサイクロン」노말과 하드스펠 雷矢「ガゴウジトルネード」루나틱스펠 怨霊「入鹿の雷」는 오버드라이브 스펠 가고우지ガゴウジ는 지금의 나라시에 소가노 우마코蘇我馬子가 세운 원흥사元興寺(세울 당시만 하더라도 법흥사였지만 수도가 헤이안으로 천도하면서 법흥사法興寺도 이전해서 월래 법흥사 건물은 원흥사로 개명)의 일본 독음입니다. 조금 전 비다츠 천황敏達天皇 시대에 이 원흥사에 오니鬼가 나왔다고 하는 이야기가 전해져 내려옵니다. 이 오니를 가고우지元興寺 , 가고제 , 가고지 , 구와고제 , 간고우 , 간고 , 가고우지의 오니元興寺の鬼 등 매우 다양하게 부르는데,이 가고우지라는 요괴의 이야기는 대략 다음과 같습니다. 비다츠 천황이 살아있을적 어느 농가에 꼬맹이 모습을 한 뇌신이 하늘에서 떨어지는거야 이를 수상쩍게..
-
미야자와 겐지宮沢賢治의 비에도 지지않고雨ニモマケズ모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 6. 10:20
비에도 지지 않고 바람에도 지지않고 눈에도 여름의 더위에도 지지 않는 튼튼한 몸을 갖고 욕심은 없는결코 화내지 않으며 언제나 조용히 웃고 있는하루에 현미 네홉과 된장과 야채 조금을 먹고 모든 것에 자기를 계산에 넣지 않고 잘 보고 들어 이해하고 그리고 잊지 않고 들판의 소나무 숲 그늘의 작은 초가집에 가동쪽에 병든 아이가 있으면 가서 간병해주고 서쪽에 지친 어머니가 있으면 가서 그 볏짐을 져주고 남쪽에 죽어가는 사람이 있으면 가서 두려워하지 않아도 된다고 말하고 북쪽에 싸움이나 소송이 있으면 부질없으니 그만두라고 말하고가뭄 때는 눈물을 흘리고 추운 여름에는 허둥지둥 걸으며사람들에게 멍청이라고 불리는 칭찬도 받지 않고 걱정도 시키지 않는 그런 사람이 나는 되고 싶다. 나무무변행보살 나무상행보살 나무다보여래..
-
「태아의 꿈」 「胎児の夢」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 5. 18:44
「태아의 꿈胎児の夢」은 1935년 유메노 큐사쿠夢野久作라고 하는 꾀나 기이한 소설가가 쓴 일본 탐정소설 3대 기서중 하나인 도구라 마구라ドグラ・マグラ에 나오는 가상의 논문입니다. 이 태아의 꿈이라는 논문은 1824~6년동안 독일인 에른스트 헤인리히 필립 아우구스트 헤켈Ernst Heinrich Philipp August Haeckel이 궁구하고 제창한 반복설Recapitulation theory을 기반으로 합니다. 반복설은 "태내에서 일어나는 개체의 발생 과정은 그 동물이 진화 과정을 반복하는 형태로 이루어진다. 예시로 난자와 정자가 수정되어 태아가 됬을때, 태아는 미생물 · 어류 · 양서류를 거쳐 포유류로 진화를 거듭 반복한다."라는 내용인데요, 태아의 꿈은 태아는 태내에서 진화를 반복하여, 미생물 →..
-
도망세망星満道満모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 4. 11:54
도망세망星満道満은 헤이안시대 유명했던 음양사인 아시야노 도망蘆屋道満과 아베노 세이메이安倍 晴明를 합쳐서 부르는 말입니다. 하지만 음양오행인 목화토금수를 표현한 세이메이의 주문. 세이메이 키쿄인晴明桔梗印을 세망星満(시리우스를 본땄다 라는 설이 있음)이라 하며,구자九字 문양을 도망道満이라 부르는데, 이를 합쳐서 도망세망 혹은 세망도망이라 합니다. 아사야노 도망을 가공의 인물이라 보기도 합니다.도망세망은 星満道満 = 별이 차오르고 도를 채운다星が満ちて 道を満たす 라는 의미로 세이메이가 헤이안 쿄平安京를 수호하기 위해 만들어냈다고 합니다.
-
동방신령묘 몽전대사묘의 동굴夢殿大祀廟の洞窟모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 4. 11:48
보통 도교 사원인 사묘師廟 앞에는 일본 신사의 토리이鳥居 격인 삼천전三川殿이라는 건물이 있습니다. 그 건물의 입구 즉 문에는 각각 문신門神을 그려 넣습니다. 문신은 무신武神과 문신文神으로 나뉩니다. 그리고 옆에 있는 한자는 霞彩臨門 八蜡配天赫濯 海澄啟宇 六龍隨地封遷으로 타이완 타이페이시 다퉁구 디화거리에 있는 타이페이 하해 성황묘(Hsiahai Cheng-Huang Temple)台北霞海城隍廟 삼천중문三川中門의 문기둥에 적혀있다고 합니다. 타이페이 하해성황묘는 월하노인月下老人(옛 당나라 위고韋固가 만난 붉은 실이 가득든 주머니를 가지고 있어, 이 붉은 실로 남녀사이의 짝을 맺어준다는 노인) 보살菩薩神 성황아비城隍爺 성황부인城隍 의용공義勇公등을 모십니다.
-
헌법 17조憲法十七條모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 4. 11:39
일본서기 스이코 천황推古天皇 12년(604년) 4월 황태자(厩戸皇子)가 헌법 17조를 만들다. 一曰、以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨。亦少達者。以是、或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。 和를 귀한 것으로 하고, 거스르는 일이 없게 받들라. 사람이면 다 당黨이 있다. 또한 통하는 자達者도 적다. 이때문에 임금과 아비에 순응치 아니하고, 또 이웃마을과 어긋난다. 그러나 위로는 和하고 아래로는 화목睦하며, 일을 논하는 데에 조화로우면 사리는 자연히 통하고 무슨 일을 이루지 못하리요. 二曰、篤敬三寶。々々者佛法僧也。則四生之終歸、萬國之禁宗。何世何人、非貴是法。人鮮尤惡。能敎従之。其不歸三寶、何以直枉。 굳게 삼보를 공경하라. 삼보는 불佛 법法 승僧이다. 즉 모든 생물의 돌아가는 곳이고 만국의 궁극의 종교..
-
곽 청아霍青娥. 청아 낭랑青娥娘娘모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 4. 11:34
냥냥이 , 세이가 , 청아 , 쐉년 등으로 불리는 곽 청아霍青娥는 중국 청나라 시대 단편소설인 요재지이聊齋志異의 한 이야기인 청아 편의 히로인입니다. 요재지이는 총 496편의 이야기로 구성되어져있는데 청아青娥 편은 269번째입니다. 요재지이의 청아는 밑 링크에 자세히 적었습니다.2012/08/08 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 요재지의의 청아 신령묘에 나오는 청아는 요재지이 청아처럼 지아비와 다시 살지 않고, 지아비에겐 대나무로 자신의 형상을 남긴채 일본으로 떠났다는 차이가 있습니다. 또한, 신령묘에 나오는 청아의 능력인 벽을 통과할 수 있는 정도의 능력은 지아비 곽환霍桓의 소지한 불가사이한 가래에서 따왔으리라 짐작해봅니다. 그리고 북송北宋의 장군방張君房이라는 작자가 쓴 도교 교리 개설서인 운급..