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우부「덧없는 세상은 괴로운 달구지」 憂符「憂き世は憂しの小車」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th13.5 심기루 2013. 6. 19. 10:41
본래 일본어 우키요憂き世는 괴로운, 고통스러운 세상을 칭하는 말이었습니다. 여기에 불교 사상이 전래되고 가정이 무너지고 사회가 무너지고 가정이 황폐화되는 이러한 현실 속에서 세상을 염세적으로 바라보아 사람들은 세상을 "그래. 이 세상은 불교에서 말하듯 무상한 것, 거짓된 세계이다."라며 우키요憂き世에 한잣말 浮世의 뜻. 덧없는 세상이 추가됩니다. 괴로운 세상이라는 뜻에 속세, 괴롭고 덧없는 세상이 추가되면서 우키요憂き世의 표기가 浮世, 浮き世 등으로 늘어납니다. 비관적이고 염세적인 생각이 담긴 말이 여럿 있는데 그 중 하나가 스펠카드의 유래가 된 덧없는 세상은 소의 수레바퀴浮き世は牛の小車라는 말입니다. 겐지모노가타리의 일화를 소재로 하여 만들어진 노能 아오이노우에葵上에서 나옵니다.이 세상의 괴로움은 소달..
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동방심기루 하타노 코코로 秦こころ모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2013. 5. 26. 14:58
토리야마 세키엔鳥山石燕이 그린 요괴화집 백기도연대百器徒然袋에서 세키엔은쇼토쿠태자 시기, 하타노 카와카츠는 많은 가면을 만들어 내었다. 이것이 살아난 것과 같이 된 것은 카와카츠가 고안해낸 가면에 생명이 깃들어있기 때문일지도 모른다고 꿈 속에서 생각했다.聖徳太子の時、秦の川勝あまたの仮面を製せしよし。かく生けるがごとく なるは、川勝のたくめる仮面にやあらんと、夢心におもひぬ라고 일본전통가면극 사루가쿠猿楽 가면요괴 멘레이키面霊気를 설명했습니다. 하타노 코코로秦こころ의 모티브죠. 쇼토쿠 태자에겐 우수한 참모진이 있었는데 그중 태자의 오른팔 격인 하타노 카와카츠秦川勝 · 秦河勝 가 있었습니다. 카와카츠는 제아미世阿弥라는 자가 쓴 풍자화전風姿花伝에서 말하길 일본전통가면극 노能의 시조라고 합니다. 카미노미야 태자 천하가 조금 ..
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너구리바야시狸囃子모티프/신화 종교 관련 2013. 5. 15. 05:26
하야시囃子는 흥을 돋우기 위해 내지는 노오能 , 쿄우겐狂言, 카부키歌舞伎와 같은 전통예능에서 또는 제례에 연주되는 반주를 말합니다. 주로 북과 피리 징 샤미센三味線 등이 사용되죠. 너구리바야시는 이런 하야시 소리가 심야에 들려와 그 소리를 쫓아가도 도망가는 듯이 소리가 멀어져가거나 그 소리가 나는 곳에 도착 했더니 난생 처음 보는 곳에 오게 된다든가 하는 괴이한 현상을 말합니다. 너구리가 변신해 사람을 놀린다는 믿음 덕에 너구리의 소행으로 여겨졌습니다. 너구리바야시 중에서 치바 현千葉県 키사라즈 시木更津市에 있는 쇼우죠우 사證誠寺 전설이 가장 유명합니다. 쇼우죠우 사 근방엔 대나무 숲이 울창이 우거져 있어 스즈모리鈴森라 불렀다고 합니다. 낮에도 그리 밝지 못하였기에 눈 하나에 동자승처럼 생긴 히토츠메코조..
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미즈하시 파르시水橋パルスィ의 모티브 하시히메橋姫모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 6. 10. 06:37
하시히메橋姫는 말 그대로 다리橋와 연관된 존재입니다. 고대 일본에서는 다리는 이 곳과 다른 곳을 연결하는 꽤나 이질적인 공간으로 경계신이자 수호신으로 여신이 깃든다고 믿었습니다. 다리에 깃든 여신이 다리를 통해 건너오는 것중 나쁜 것을 건너오지 못하게 수호한다고 믿었습니다. 하시히메라고 하면 지금의 교토 부 우지 시京都府宇治市에 있는 우지바시 다리宇治橋에 있다는 우지의 하시히메宇治の橋姫가 제일 유명하죠. 이 우지의 하시히메는 세오리츠히메瀬織津姫라는 강으로 사람의 더러움이나 죄를 흘려 보내는 여신과 동일시 되며 우지에 있는 하시히메 신사橋姫神社에서 모셔지고 있습니다. 하시히메에게는 "남자를 애뜻하게 기다리는 여성"과 "질투심에 눈이 먼 오니鬼"라는 상대적인 이미지를 가지고 있습니다.먼저 엔기延喜 5년에 6..