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Eternal Dream ~ 幽玄の槭樹모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 25. 04:51
유현幽玄이라는 말은 월래 중국에서 불도의 심오함을 나타내는 단어로 사용하였는데 이게 뜻이 변하여 민중들에게는 사후세계를 칭하는 단어로 도교에서는 신선의 세계를 뜻하는 단어로 사용되었습니다. 일본으로 넘어와서는 본래 뜻처럼 신묘함, 깊고 미묘하며 헤아리기 힘든 경지, 깊고 그윽한 정취, 우아함를 뜻하는 단어로 사용되었는데, 후지와라노 토시나리藤原俊成가 "와카는 (중략) 언어로 자수를 놓는 것과 같으며" "와카는 꼭 화실의 많은 물감을 사용하고, 세공소가 정교한 여러 나무결을 가려내는 식으로 불러야 하는 것이 아니다." 미사여구의 나열 등 당시 와카를 비판할때 사용된것에서 유래하여 일본 중세 문학의 미적 이념으로써, 깊은 여운이 남는 것 , 몽환적이고 절묘한 경지에 이르름을 칭하는 찬사로 변화하였습니다...
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사이교 법사 西行法師모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 23. 00:40
사이교 법사는 유유코 모티브에 연관이 깊습니다. 사이교 법사는 겐에이 원년元永元年(서기 1118년) 무사가문인 사토 야스키요佐藤康清와 미나모토노 키요츠네源義経의 딸 사이에서 태어나, 사토 노리키요佐藤 義清 · 藤原義清라는 이름을 가지고 있었습니다. 노리키요는 호우엔 원년保延元年(1135년) 18세 나이로 좌병위위左兵衛慰라는 직에 오르고, 호우엔 3년(1137)년에는 제 74대 토바 상황鳥羽上皇을 북면무사北面武士로서 모셨습니다. 호우엔 6년(1140년), 갑작스럽게 23세의 나이로 사이교西行 이라는 법명을 얻어 출가합니다. 이에 여러가지 설이 있지만 토바의 중궁 타이케몬인待賢門院을 사랑하게 되어서 출가했다는 설과 절친한 친구가 죽자 헛됨을 느껴 떠났다는 설이 대표적입니다.사이교는 출가 직후 수도 북부에 있..
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이부키 스이카 악세사리 설명모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 22. 21:25
↑ZUN의 러프화. 쇠사슬은 ZUN에게 있어서 오니의 상징. 왼팔의 둥근 악세사리는 무無 , 확산擴散 , 소疎(성김)을 오른팔의 삼각 악세사리은 조화調和 , 췌萃 , 밀密을 등에 있는 사각 악세사리는 불변不變 , 스이카 자신을 상징 2012/06/05 - [동방프로젝트/◎ th07.5 췌몽상] - 췌귀「아메노타지카라오 던지기」萃鬼「天手力男投げ」 2012/10/11 - [동방프로젝트] - 이자나기 물질伊弉諾物質 ~ Neo-traditionalism of Japan 표지의 포도 복숭아 죽순 2013/05/06 - [역사, 종교, 전설 등] - 야창귀담夜窓鬼談이 말하는 일본의 오니鬼. 2013/07/11 - [역사, 종교, 전설 등] - 긍갈라 矜羯羅 2013/09/05 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전]..
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비발 「전설의 비공원반」飛鉢「伝説の飛空円盤」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th12 성련선 2012. 3. 22. 21:10
뱌쿠렌의 스펠카드 비발 「전설의 비공원반」은 헤이안 말기에 만들어진 신귀산연기信貴山縁起와 관련이 깊습니다. 신귀산연기는 총 3권으로 헤이안시대 말기에 지어진거라 추정되는데, 제1권 비창의 권飛倉ノ巻 , 제 2권 엔기카지의 권延喜加持ノ卷 , 제 3권 비구니의 권尼公ノ卷(이공은 비구니를 높여 부르는 말)로 이루어져 있죠. 1권 비창의 권의 내용은 다음과 같습니다. 나라의 도다이 사東大寺에서 법사가 된 묘렌命蓮이 시기 산信貴山에서 비사문천을 보게 됩니다. 묘렌은 비사문천을 본 것을 인연으로 비사문천을 본존으로 하는 절을 세우고 수행을 시작하는데, 그 주변 부자가 "저 땡중 놈팽이에게 내 아까운 쌀이나 견직물 같은 것을 바치는게 너무 아까워."라며 묘렌의 바리때鉢를 빼앗아, 기와를 올린 창고에 바리때를 던져놓고..
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츠키노 이와카사調岩笠모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 21. 06:17
동방영야초와 맹월초는 타케토리 모노가타리竹取物語에 나오는 등장인물과 이야기를 모티브로 차용했습니다. 이런 차용된 인물중에 츠키노 이하카사調岩笠라는 자가 나오는데, 츠키노 이하카사調岩笠는 달의 도시로 돌아가는 카구야 공주가 왕帝에게 불사의 약을 건네자, 카구야 없이 이 세상의 불사는 원치 않은 왕이 내린 불사의 약을 처분하라 명을 받은 칙사勅使입니다. 동방내에서는 불사의 약을 처리하려다가 무언가에 씌인듯한 모코우에게 살해당하는 비참한 역이죠. 이 츠키노 이하카사라는 작자는 여타 츠키노 이하카사는 月のいはかさ내지는 調の岩笠로 표기 됩니다. 물론 인명이 거론 되지 않는 경우도 상당히 많지요. 칙사로는 츠키노 이하카사라는 사람을 불러다 스루가노 쿠니駿河の國에 있는 산 정상에 가져가도록 하였다. 勅使には、調の岩笠..
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무라사 미나미츠村沙水蜜와 배유령모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 21. 02:01
옛 일본에서는 바다나 강에 빠져 죽은 사람들은 물에 빠져 죽은게 원통해서, "내가 죽었다니 말도 안된다고! 나는 이렇게 뒈졌는데 너는 안뒈졌네? 그러니 너도 어디 한번 좆되라!"라는 식으로 다른 사람들을 물에 빠트리거나 배를 난파시킨다고 믿었습니다. 일종의 지박령인 이러한 배유령을 배유령船幽靈 , 아야카시アヤカシ , 망자의 배亡者船등이라 불렀죠. 이런 배유령은 지방에 따라 전해지는 모양이나 침몰 방식이 다양하지만, 그중 가장 일반적으로 배유령이라면 으슥한 밤 갑자기 배 주변에 손만 가득 튀어나오더니, 주변에서 "국자를 줘..."라는 으스스한 목소리가 들리기 시작합니다. 배에 탄 사람은 그 목소리와 음침한 분위기에 사시나무 떨듯 떨다가 국자를 주면 가버리겠지라고 생각해서 국자를 줬더니 그 손들은 국자로 바..
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환신「이즈나곤겐강림」幻神「飯綱権現降臨」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 20. 03:44
이즈나곤겐은 불교 밀교 산악신앙 신토등이 결합되어 생겨난 민족 종교인 수험도(修験道슈켄도)에서 모시는 신으로 허연 여우를 타고다니며 검과 밧줄을 들고 다닌다는 신이야. 이 신은 까막귀 텐구 모습을 한다고도 하는데, 일본이 하루하루 쌈박질만 해버리던 스펙타클한 인외마도의 시대였던 전국시대戦国時代에는 전승戰勝. 즉 전투에서 승리를 이끌어주는 신이라 많이 신앙했는데, 그중 유명한 작자를 꼽자면 우에스기 겐신上杉謙信과 다케다 신겐武田信玄이 있어. 불교에서 발하는 외법外法. 즉 불도가 아니라 다른 종교 혹은 마법 · 마술 · 요술따위를 다루고 텐구나 여우같이 요망한 것들을 사역하는 신이라는 전승도 있어서 관동지방에서는 꽤 이름을 날린던 신이야. 곤겐権現은 불교의 신은 아니지만 불법을 받아 불도에 귀의하고, 불도와..
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비운「오오가네 할망의 불」悲運「大鐘婆の火」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 18. 06:42
지금으로 치면 시즈오카 현静岡県인 도토미노쿠니 요코스카遠江国 横須賀라는 지방에는 오오가네大鐘라는 땅을 어마어마하게 가진 대부호가 살았었는데, 오오가네 일족은 어떤 저주였는지 돌림병이었는지 원인 불명으로 가족이 늙은 할머니빼고 전부 죽어버렸습니다. 게다가 이 할머니도 오오가네의 엄청난 재산을 상속을 하든지 환원하든지 하는 그런 결정도 내리지 못한채 얼마못가 죽어버려 토지나 재산은 공중에 떠버려. 오오가네의 재산은 마파람에 게눈 감추듯 사라져 버렸는데 장맛비가 내리는 을씨년 스러운 밤만 되면 오오가네 할머니가 초롱불만한 파란 불이 되어서, 옛 오오가네 땅이였던 곳을 돌아다니면서 "여기도 우리 논이었다. 여기도 우리 밭이었다."라면서 스산하게 울부짖으며 논밭을 날아다닌다는겁니다. 그렇게 괴이하게 옛 오오가네 ..