모토네타-게임( 동방 프로젝트 )
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무라사 미나미츠村沙水蜜와 배유령모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 21. 02:01
옛 일본에서는 바다나 강에 빠져 죽은 사람들은 물에 빠져 죽은게 원통해서, "내가 죽었다니 말도 안된다고! 나는 이렇게 뒈졌는데 너는 안뒈졌네? 그러니 너도 어디 한번 좆되라!"라는 식으로 다른 사람들을 물에 빠트리거나 배를 난파시킨다고 믿었습니다. 일종의 지박령인 이러한 배유령을 배유령船幽靈 , 아야카시アヤカシ , 망자의 배亡者船등이라 불렀죠. 이런 배유령은 지방에 따라 전해지는 모양이나 침몰 방식이 다양하지만, 그중 가장 일반적으로 배유령이라면 으슥한 밤 갑자기 배 주변에 손만 가득 튀어나오더니, 주변에서 "국자를 줘..."라는 으스스한 목소리가 들리기 시작합니다. 배에 탄 사람은 그 목소리와 음침한 분위기에 사시나무 떨듯 떨다가 국자를 주면 가버리겠지라고 생각해서 국자를 줬더니 그 손들은 국자로 바..
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환신「이즈나곤겐강림」幻神「飯綱権現降臨」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 20. 03:44
이즈나곤겐은 불교 밀교 산악신앙 신토등이 결합되어 생겨난 민족 종교인 수험도(修験道슈켄도)에서 모시는 신으로 허연 여우를 타고다니며 검과 밧줄을 들고 다닌다는 신이야. 이 신은 까막귀 텐구 모습을 한다고도 하는데, 일본이 하루하루 쌈박질만 해버리던 스펙타클한 인외마도의 시대였던 전국시대戦国時代에는 전승戰勝. 즉 전투에서 승리를 이끌어주는 신이라 많이 신앙했는데, 그중 유명한 작자를 꼽자면 우에스기 겐신上杉謙信과 다케다 신겐武田信玄이 있어. 불교에서 발하는 외법外法. 즉 불도가 아니라 다른 종교 혹은 마법 · 마술 · 요술따위를 다루고 텐구나 여우같이 요망한 것들을 사역하는 신이라는 전승도 있어서 관동지방에서는 꽤 이름을 날린던 신이야. 곤겐権現은 불교의 신은 아니지만 불법을 받아 불도에 귀의하고, 불도와..
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비운「오오가네 할망의 불」悲運「大鐘婆の火」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 18. 06:42
지금으로 치면 시즈오카 현静岡県인 도토미노쿠니 요코스카遠江国 横須賀라는 지방에는 오오가네大鐘라는 땅을 어마어마하게 가진 대부호가 살았었는데, 오오가네 일족은 어떤 저주였는지 돌림병이었는지 원인 불명으로 가족이 늙은 할머니빼고 전부 죽어버렸습니다. 게다가 이 할머니도 오오가네의 엄청난 재산을 상속을 하든지 환원하든지 하는 그런 결정도 내리지 못한채 얼마못가 죽어버려 토지나 재산은 공중에 떠버려. 오오가네의 재산은 마파람에 게눈 감추듯 사라져 버렸는데 장맛비가 내리는 을씨년 스러운 밤만 되면 오오가네 할머니가 초롱불만한 파란 불이 되어서, 옛 오오가네 땅이였던 곳을 돌아다니면서 "여기도 우리 논이었다. 여기도 우리 밭이었다."라면서 스산하게 울부짖으며 논밭을 날아다닌다는겁니다. 그렇게 괴이하게 옛 오오가네 ..
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토요사토미미노 미코, 소가노 토지코 그리고 모노노베노 후토는 생전에 무슨 옷을 입었을까?모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 15. 00:42
흔히 일본 옷이라 카면 이작자는 清少納言 이런 하늘하늘한 옷이 떠오르기 마련이다. 허나 일반적인 생각과는 달리 이러한 옷은 헤이안시대에 들어섬에 따라 당나라 옷에 영향을 받아 생긴것이지 그전까지(헤이안 극초기까지)는 저런 옷이 아니라 이런 옷을 입었다. (참고로 나라 시대 양식이라고 코쟁이들은 적어 놓는데 엄밀히 말하면 코쟁이들이 틀린거) 일본쪽에서 말하길 반도가 아니라 수나라에서 의상을 받아들였다라고 칸다. 수서 왜국전에서 이당시 열도 여성의 옷에 대해 "머리를 묶고, 치마裙 · 裳와 저고리襦를 입었으며, 치마는 주름이 잡혀있었고, 대나무로 만든 빗을 사용했다. 婦人束髮於後、亦衣裙襦裳、皆有襈攕、竹爲梳" 라고 짧게 적어두었다. 즉, 안에는 하카마袴(우리네 독음은 고)라는 일종의 바지를 입고 모裳(우리네 ..
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怨霊「入鹿の雷」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 12. 19:36
雷矢「ガゴウジサイクロン」노말과 하드스펠 雷矢「ガゴウジトルネード」루나틱스펠 怨霊「入鹿の雷」는 오버드라이브 스펠 가고우지ガゴウジ는 지금의 나라시에 소가노 우마코蘇我馬子가 세운 원흥사元興寺(세울 당시만 하더라도 법흥사였지만 수도가 헤이안으로 천도하면서 법흥사法興寺도 이전해서 월래 법흥사 건물은 원흥사로 개명)의 일본 독음입니다. 조금 전 비다츠 천황敏達天皇 시대에 이 원흥사에 오니鬼가 나왔다고 하는 이야기가 전해져 내려옵니다. 이 오니를 가고우지元興寺 , 가고제 , 가고지 , 구와고제 , 간고우 , 간고 , 가고우지의 오니元興寺の鬼 등 매우 다양하게 부르는데,이 가고우지라는 요괴의 이야기는 대략 다음과 같습니다. 비다츠 천황이 살아있을적 어느 농가에 꼬맹이 모습을 한 뇌신이 하늘에서 떨어지는거야 이를 수상쩍게..
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미야자와 겐지宮沢賢治의 비에도 지지않고雨ニモマケズ모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 6. 10:20
비에도 지지 않고 바람에도 지지않고 눈에도 여름의 더위에도 지지 않는 튼튼한 몸을 갖고 욕심은 없는결코 화내지 않으며 언제나 조용히 웃고 있는하루에 현미 네홉과 된장과 야채 조금을 먹고 모든 것에 자기를 계산에 넣지 않고 잘 보고 들어 이해하고 그리고 잊지 않고 들판의 소나무 숲 그늘의 작은 초가집에 가동쪽에 병든 아이가 있으면 가서 간병해주고 서쪽에 지친 어머니가 있으면 가서 그 볏짐을 져주고 남쪽에 죽어가는 사람이 있으면 가서 두려워하지 않아도 된다고 말하고 북쪽에 싸움이나 소송이 있으면 부질없으니 그만두라고 말하고가뭄 때는 눈물을 흘리고 추운 여름에는 허둥지둥 걸으며사람들에게 멍청이라고 불리는 칭찬도 받지 않고 걱정도 시키지 않는 그런 사람이 나는 되고 싶다. 나무무변행보살 나무상행보살 나무다보여래..
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「태아의 꿈」 「胎児の夢」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 5. 18:44
「태아의 꿈胎児の夢」은 1935년 유메노 큐사쿠夢野久作라고 하는 꾀나 기이한 소설가가 쓴 일본 탐정소설 3대 기서중 하나인 도구라 마구라ドグラ・マグラ에 나오는 가상의 논문입니다. 이 태아의 꿈이라는 논문은 1824~6년동안 독일인 에른스트 헤인리히 필립 아우구스트 헤켈Ernst Heinrich Philipp August Haeckel이 궁구하고 제창한 반복설Recapitulation theory을 기반으로 합니다. 반복설은 "태내에서 일어나는 개체의 발생 과정은 그 동물이 진화 과정을 반복하는 형태로 이루어진다. 예시로 난자와 정자가 수정되어 태아가 됬을때, 태아는 미생물 · 어류 · 양서류를 거쳐 포유류로 진화를 거듭 반복한다."라는 내용인데요, 태아의 꿈은 태아는 태내에서 진화를 반복하여, 미생물 →..
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도망세망星満道満모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2012. 3. 4. 11:54
도망세망星満道満은 헤이안시대 유명했던 음양사인 아시야노 도망蘆屋道満과 아베노 세이메이安倍 晴明를 합쳐서 부르는 말입니다. 하지만 음양오행인 목화토금수를 표현한 세이메이의 주문. 세이메이 키쿄인晴明桔梗印을 세망星満(시리우스를 본땄다 라는 설이 있음)이라 하며,구자九字 문양을 도망道満이라 부르는데, 이를 합쳐서 도망세망 혹은 세망도망이라 합니다. 아사야노 도망을 가공의 인물이라 보기도 합니다.도망세망은 星満道満 = 별이 차오르고 도를 채운다星が満ちて 道を満たす 라는 의미로 세이메이가 헤이안 쿄平安京를 수호하기 위해 만들어냈다고 합니다.