게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

시기산엔기. 흔히 우리네 한자독음인 신귀산연기로 알려진 그림 두루마리絵巻는 일본 국보 중 하나로 겐지모노가타리에마키源氏物語絵巻, 쵸우쥬우진부츠기가鳥獣人物戯画 토모노다이나곤 에코토바伴大納言絵詞와 더불어 4대 에마키모노라 일컬어지는 그림 두루마리입니다.시기산엔기는 시기 산信貴山에 있는 쵸우고손시 사朝護孫子寺의 유래가 되는 고승인 묘우렌의 기적담을 담고 있는데요. 시기산엔기 처럼 절이나 신사의 유래를 그림으로 풀어낸 것을 지샤엔기에寺社縁起絵라고 부릅니다. 시기산엔기는 크게 토비쿠라의 권飛倉の巻, 엔기카지의 권延喜加持の巻, 아마기미의 권尼公の巻 총 세 개의 이야기로 이루어져 있습니다. 토비쿠라는 승려 묘우렌이 수행하는 산 인근에 사는 부자(설명은 없지만 그림의 묘사를 통해 기름을 팔아 부자가 된걸로 추정합니다)..

히지리 뱌쿠렌은 하누만의 춤 ハヌマーンの舞비루팍쉬의 눈 ヴィルーパークシャの目 인드라의 번개 インドラの雷스칸타의 다리 スカンダの脚비루다카의 검 ヴィルーダカの剣가루다의 발톱 ガルーダの爪 도합 6개의 스킬 카드를 가지고 참전했습니다. 하누만, 비루팍쉬, 인드라, 스칸타, 비루다카, 가루다는 모두 힌두 신화에서 나오는 존재이면서 불교에 수용되어 각각 불교를 수호하거나 불교에서 신성한 존재로 모셔집니다. 하누만हनुमान्은 바람의 신 바유वायु의 화신이자 아들인 원숭이의 신입니다. 라마야나रामायण라고 하는 고대 인도의 대서사시에서 주인공 라마(비쉬누의 화신)의 아내 시타를 찾는것을 돕습니다. 그 공덕으로 영생을 가지게 됩니다. 하누만은 모습과 몸집을 마음대로 바꿀 수 있고, 하늘도 자유롭게 날 수 있다고 ..

불교 경전 중 하나인 아비달마구사론阿毘達磨俱舍論에 따르면 허공에 풍륜風輪이라 하여, 거대한 원반형태의 바람바퀴가 떠있고, 그 위에 같은 모양새로 풍륜보다 덜 두터운 수륜水輪이 또 그 위에 수륜과 같은 두께의 금륜金輪이 올려져있다고 합니다. 이 위에는 천하 중심이 되는 가장 높은 산인 수미산須彌山 · 須弥山이 있고, 해와 달은 수미산 중턱을 돈다고 합니다. 그리고 수미산을 주위를 감싸듯 솟아오른 일곱개의 산과 산 사이는 바닷물이 차있다고 하죠. 이민달라 산밖에는 수미산을 기점으로 동서남북 4개의 대륙이 있는데,수미산 동쪽대륙은 사는 사람들이 신장이 뛰어나다고 하여 동승신주東勝身洲라 하고, 서쪽대륙은 소가 많아 화폐 대신 쓴다고 하여 서우화주西牛貨洲라 하고, 남쪽대륙은 여러 부처가 나타나며 우리 인간이 사는..

동방심기루 소개페이지로 가기 히지리 뱌쿠렌의 아사리阿闍梨는 큰스님이란 뜻입니다.앙기라사 베다アーンギラサヴェーダ는 4대 베다중 하나인 아타르바-앙기라스 베다의 별칭으로 이 베다를 지었다고하는 리쉬 아타르바와 앙기라스에서 따온 이름입니다. 앙기라스अंगिरस्는 아타르바 베다에서 어떤 일을 이루고자 할때 쓰이는 만트라를 썼다고 합니다. 리쉬는 요가를 통한 고행으로 초능력을 얻어 신마저 굴복시키는 초인超人으로 선인仙人으로 번역되기도 합니다. 이 앙기라스는 석가모니의 선조라고 합니다. 용맥龍脈이란 풍수지리에서 산의 정기가 흐르는 줄기를 말합니다. 고독蠱毒은 갑골문에서 고독의 흔적이 보여 고대 중국 은殷 나라에서도 행했음을 짐작할 수 있는 저주로 최초의 기록은 수서隋書에 나옵니다. 5월 5일에 100종의 벌레蟲를..

아타르바अथर्ववेद는 기원전 약 1500년즈음 작성되어 현존하는 가장 오래된 경전인 베다वेद중 하나입니다.자연을 칭송하고 찬미하는 리그-베다 , 리그베다를 음과 노래를 통해 찬미하는 사마-베다 , 예배의식에 사용되는 야주르-베다 , 탄생 · 혼인 · 장례와 같은 의식에 사용하는 아타르바-베다 총 4개가 있습니다. 아타르바-베다는 부정적인 적 , 장애물 , 해악으로부터 피하고자 할때 쓰이는 만트라मन्त्र가 담긴 베다로 리쉬ऋषि 아타르바와 앙기라스अंगिरस्가 수록하였다고 해서 아타르바 앙기라스 베다라고도 합니다. 아타르바는 재난을 예방하고 복을 바라는 만트라를, 앙기라스는 어떤 일을 이루고자 할때 쓰이는 만트라 적었다고 합니다. 여담으로 아타르바베다에는 장수와 번영을 위한 만트라도 있습니다. ..

나무南無는 귀의歸依한다는 의미로 산스크리트어 Namas에서 유래했습니다.나무삼南無三은 불,법,승(이를 삼보三寶라고함)에 귀의하겠다. 라는 말. 나무아미타불南無阿彌陀佛은 아미타불에게 모든 것을 맡긴다는 말로 정토종과 정토진언종에서 주로 읊고나무묘법연화경南無妙法蓮華經은 남묘호렝게쿄. 묘법연화경 즉 법화경에 믿을 것을 다짐하는 말로 일련종에서 읊습니다.

제 56대 세이와 천황清和天皇 시기인 죠우간貞観 원년 우사하치만궁宇佐八幡宮을 참배한 다이안 사大安寺의 승려 교쿄行敎가 쿄토 남쪽의 산에 하치만 신을 모시기로 하고, 신사에 속하는 절을 세웠습니다. 신토의 신을 모시는 신주神主를 뽑지 않고 승려가 신사에 기거하며 불교식 제례를 통해 신토의 신을 모시는 미야테라宮寺라는 매우 독특한 절과 신사의 융합이 일어나게 되었습니다. 이런 식으로 신토와 불교가 점차 합쳐지게 되자, 이를 신불습합神佛習合이라 부릅니다. 신불습합이 일어남에 따라, 일본 무사들의 신인 하치만 신八幡神는 하치만 보살八幡菩薩이라 불리게 되었습니다. 신토에서 신성한 산이나 성지로 여기던 곳에 불교 사원이 차츰 들어서고, 신사가 절과 융합해버리기 시작하자 본래 모시고 있던 신은 신토의 신이지만, 불법..

미코가 들고있는 위와 아래가 모두 각진 홀笏은 천황이 평상시에 들고있는 홀로 뭇 신하들은 감히 들수 없는 형태의 홀입니다. 90년 11월 12일 아키히토 즉위례에서 보이는 홀. 미코의 옷에 있는 허리띠는 히라오平緒라고 부르는데, 오색끈으로 자수를 놓는다고 합니다.. 검을 매달기위해 매는 허리띠 히라오는 쇼토쿠 태자 그림으로 알려진 그림에서도 보이고, 미코도 착용하고 있습니다. 그리고 매달고 있는 검은 쇼토쿠 태자가 생전에 소지했던 병자초림검丙子椒林剣과 칠성검七星剣 둘 중에서 칠성검에서 따오지 않았을까 추정합니다. 2012/04/02 - [元ネタ 및 캐릭터 설정 탐구] - 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子 2012/04/26 - [약간 미묘한 설정] - 후토와 미코가 비쥬얼이 빈약한 이유. 2012/06/21 ..