게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

신선이 되는 법을 기술한 포박자를 보면, 선인이 되려면 정과 기를 다스릴 줄 알아아하며, 단약을 먹어야만 선인이 되는 것으로 묘사됩니다. 논선에서 "가장 높은 경지의 도사는 허공에 들려 올라가 천선天仙이 되고, 중간 경지의 도사는 명산을 떠돌다 지선地仙이 되고, 낮은 경지의 도사는 우선 죽었다가 나중에 허물을 벗는다. 이것을 시해선尸解仙이라고 한다. 上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙，下士先死後蛻，謂之尸解仙。" 석체에서 "신선이 되고자하면 지극히 중요한 것을 익혀야한다. 지극히 중요한 것이란 정을 아끼어 기를 잘 돌리는 것과, 위대한 약을 복용하는 것이다. 다른 것을 필요로 하지 않는다. 欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也" 석체에서 말한 정을 아끼어 기를 잘 돌리는 것..

포송령蒲松齡이 지은 요재지이는 기이한 이야기가 많이 실려있습니다. 이 중에는 동방삼월정과 자가선에서 오니들이 술을 담을때 쓰는 술벌레의 유래인 '주충酒蟲'이 나옵니다. 장산현長山縣에 사는 유씨劉氏는 살이 풍만하게 찐 편으로 술을 마시는걸 좋아했다. 그는 혼자 술을 마시더라도 술 한 동이를 줄곧 비웠다. 성 안에서 그리 멀지 않은 기름진 논 삼백 마지기 중에서 반은 항상 기장을 심었는데, 집안이 원체 부유했기 때문에 그가 술을 마신다고해서 형편이 나아지는 일은 없었다. 어느 날 외국의 승려가 유씨를 보고서는 몸에 괴질이 있으리라 생각해 말을 했다.유씨 "난 아무 병도 없어."승려 "당신은 술을 마시더라도 항상 취하지 않지요?"유씨 "그렇습니다."승려가 "이는 술벌레 때문입니다."라고 하니 유씨는 깜짝 놀라..

대표적인 뇌수의 모습 일본엔 천둥번개와 함께 나타나거나 혹은 번개를 일으키는 짐승요괴로 라이쥬雷獣하는 뇌수雷獣에 대한 신앙이 있습니다. 일본은 좌우로 잘라서 동쪽지방에 널리 전승이 퍼져있는데요. 때문에 에도 시대때 에도에서 꽤나 인지도가 높은 요괴라 관련 괴담이 많이 생산되었고, 뇌수 그림이 유행했습니다. 뇌수의 이러한 인기는 그냥 막역하게 번개에 대한 두려움도 있지만, 당시 에도는 지금의 도쿄나 서울처럼 사람이 잔뜩 모여살았는데, 나무로 지은 일종의 아파트 같은 집이 다닥다닥 붙어있어서 번개가 한번 치면 겉잡을 수 없는 큰 화재로 번질 수 있어서 유난히 신앙을 받았던게 아닌가 추측됩니다. 뇌수는 일반적으로는 너구리 혹은 늑대와 닮은 모양새지만 뒷발이 2개가 아니라 4개로 발이 6개 달렸다는 식으로 묘사..

카나야마히코는 고사기와 일본서기 모두 등장하는 신으로 이자나기와 이자니미가 지상에 내려와 정을 통해 바다와 강과 산과 나무와 풀과 해와 달과 여러 섬과 같은 수많은 신들을 낳던 때 불의 신 카구츠치를 낳던 때 나오는 신입니다. 일본서기다음으로 바다를 낳았다. 다음으로 강을 낳았다. 다음으로 산을 낳았다. 다음으로 나무의 조상되는 쿠쿠노치句句迺馳를 낳았다. 다음으로 풀의 조상되는 쿠야히메草野姬를 낳았다. 또는 노츠치野槌라고 한다. 그리 한 후에 이자나기와 이자나미는 함께 의논하길 "우리는 오오야시마구니大八洲國와 산천초목을 낳았다. 어찌하야 천하의 주인될 자를 낳지 않겠는가 라고 하였다. 이에 함께 해의 신을 낳았다. 그 이름을 오오히루메노무치노 카미大日孁貴라 하였다.(이를 오호히루메노무치於保比屢咩能武智라 ..