게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

포송령蒲松齡이 지은 요재지이는 기이한 이야기가 많이 실려있습니다. 이 중에는 동방삼월정과 자가선에서 오니들이 술을 담을때 쓰는 술벌레의 유래인 '주충酒蟲'이 나옵니다. 장산현長山縣에 사는 유씨劉氏는 살이 풍만하게 찐 편으로 술을 마시는걸 좋아했다. 그는 혼자 술을 마시더라도 술 한 동이를 줄곧 비웠다. 성 안에서 그리 멀지 않은 기름진 논 삼백 마지기 중에서 반은 항상 기장을 심었는데, 집안이 원체 부유했기 때문에 그가 술을 마신다고해서 형편이 나아지는 일은 없었다. 어느 날 외국의 승려가 유씨를 보고서는 몸에 괴질이 있으리라 생각해 말을 했다.유씨 "난 아무 병도 없어."승려 "당신은 술을 마시더라도 항상 취하지 않지요?"유씨 "그렇습니다."승려가 "이는 술벌레 때문입니다."라고 하니 유씨는 깜짝 놀라..

야창귀담夜窓鬼談의 저자 이시카와 고사이石川鴻斎는 鬼라는 글자에 대한 풀이로 鬼와 夜叉는 같이 쓰이지만, 반드시 칭하는 존재가 일정치 않음을 역설합니다. 주역周易 건괘乾卦에서 말하길저 대인은 천지와 더불어 그 덕을 합하며, 일월과 더불어 그 밝음을 합하며, 사시四時와 더불어 그 차례를 합하며, 귀신과 더불어 그 길흉을 합하며, 하늘보다 앞서더라도 하늘이 어기지 아니하며, 하늘보다 앞서더라도 하늘이 어기지 아니하며, 하늘보다 뒤지더라도 천시天時를 받드나니, 하늘도 또한 어기지 아니하는데, 하물며 사람이며 하물며 귀신이랴.夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 예기禮記 예운禮運에서 말하길때문에 성인이 법칙을 만듦에는 반드시 천지..

아마노이와토天岩戸는 일본 기기신화에서 스사노오의 깽판에 겁이 난 아마테라스天照大御神가 숨은 암굴입니다.태양신인 아마테라스가 아마노이와토라는 암굴에 들어간 뒤 거대한 바위로 암굴을 막자 세상에는 빛이 없어지고 수많은 신들과 잡스러운 것들이 놀라고 두려워하며 소란을 벌이는둥 아주 말도 아니었다고 합니다. 혼란을 수습하기위해 오모이카네八意思兼神라는 지혜로운 신이 그럴듯한 안건을 냈죠. 먼저 토코요의 길게 우는 새常世之長鳴鳥를 잡아와 계속 울게하고 아메노타지카라오天手力男를 암굴 옆에 세워두고 아메노코야네노 미코토天児屋命와 아메노후토타마노 미코토天太玉命는 아메노 카구야마天香山라는 산에서 비주기 나무榊를 가져와 야사카니 곡옥八尺瓊勾玉과 야타의 거울八咫鏡을 만들어 장식하게 하고아메노우즈메노 미코토天鈿女命에게는 춤을 ..

↑ZUN의 러프화. 쇠사슬은 ZUN에게 있어서 오니의 상징. 왼팔의 둥근 악세사리는 무無 , 확산擴散 , 소疎(성김)을 오른팔의 삼각 악세사리은 조화調和 , 췌萃 , 밀密을 등에 있는 사각 악세사리는 불변不變 , 스이카 자신을 상징 2012/06/05 - [동방프로젝트/◎ th07.5 췌몽상] - 췌귀「아메노타지카라오 던지기」萃鬼「天手力男投げ」 2012/10/11 - [동방프로젝트] - 이자나기 물질伊弉諾物質 ～ Neo-traditionalism of Japan 표지의 포도 복숭아 죽순 2013/05/06 - [역사, 종교, 전설 등] - 야창귀담夜窓鬼談이 말하는 일본의 오니鬼. 2013/07/11 - [역사, 종교, 전설 등] - 긍갈라 矜羯羅 2013/09/05 - [동방프로젝트/◎ th11 지령전]..