히에다노 아큐
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히에다노 아레稗田阿礼와 히에다노 아큐稗田阿求모티프/신화 종교 관련 2014. 7. 30. 17:51
히에다노 아큐稗田阿求의 모티브인 히에다노 아레稗田阿礼는 7세기 말~8세기 초에 살았던 것으로 추정되는 인물로 고사기 편찬에 연관된 중요한 인물로 알려있으며, 신사에서 신으로 모시기도 합니다. 고사기는 일본서기에 비해 타카아마노 하라高天原라고 하는 신들이 계신 천상 공간을 너무 자주 인용하고 있는 특징을 가지며, 일본서기와 더불어 실려있는 신화를 기기신화記紀神話라고 부릅니다. 기기신화의 가장 큰 특징은 천황 가문이 적법한 통치자라는 것을 알리기 위해 기존 신화들을 취합하여 프로파간다 형식으로 개조했다는 것입니다. 고사기를 만들라고 지시했던 시기 지배층은 지금으로 보면 친위쿠데타에 가까운 행태로 씨족 권력층인 소가 씨蘇我氏를 몰아내는데, 이 난리를 통해 그 동안 존재했을 것으로 추정되는 역사서가 불타버려 기..
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미아레의 아이 御阿礼の子 설정의 유래 추정모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2013. 11. 3. 20:54
동방프로젝트에서 미아레의 아이御阿礼の子(정발 기준 아레의 자손)는 요괴에 대한 정보를 모으고 대책을 쓴 초대 히에다노 아레稗田阿礼가 단명하지만, 100년즈음(반드시 100년이 아님)을 주기로 환생한 것을 말합니다. 히에다노 아레는 사루메노 키미猿女君의 일족으로 '역사'를 기억하고 있었던 자로 자신은 외우고 있던 역사를 읊고 오오노 야스마로太安万侶가 한문으로 받아적어 고사기를 지음 그리고 *요괴가 인간에게 큰 위협이 되자* 희생자를 줄이고자 대비책을 기록하기로 하여 스스로의 능력과 기억을 가지고 태어나기 위해 염마와 이야기를 하여, 환생의 술을 행합니다. 해당 환생의 술이란 자세히 묘사되지 않지만 1. 살아있는 동안 염마의 결재를 받음. 2. 죽은 후 환생할 육체가 준비 될 때까지 염마의 서기관으로 일함...
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대충 추정한 환상향 의복문화와 모토오리 코스즈本居小鈴의 모티브모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/동방프로젝트 2013. 4. 13. 01:43
그림이 조막만 합니다만. 오른쪽 맥주를 든 아가씨를 보면 구두에 에이프런+코소데小袖를 착용한 것으로 보이고 다른 마을 사람들은 딱히 특이하지 않는 기모노를 입었습니다. 환상향은 근대화 이전인 에도 시대때부터 갈라져서 그런거 아니야? 라고 하실 수 있겠지만 하쿠레이 대결계가 쳐진 것으로 추정되는 해는 1884~5년. 메이지 17년 18년이니 메이지 풍으로 보는게 타당합니다. 메이지 시대쯤으로 추정하는 이유는 또하나 있습니다.일본은 메이지明治 2년 12월에 시부자와 에이이치渋沢栄一가 상농공민간 신분차이를 폐지하여 평민平民으로 다이묘大名 쿠게公家를 카조쿠華族로 무사 신분武士身分을 시조쿠士族로 통합합니다. 그리고 2년 후 속칭 해방령解放令이라 하는 령을 통해 에타穢多 히닌非人을 폐지하고 평민과 통합 합니다. 위..
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미아레御阿礼 , 아레阿礼 그리고 미아레의 아이御阿礼の子 히에다노 아큐稗田阿求모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/캐릭터 설정과 元ネタ 2013. 3. 15. 16:21
일본의 도래 씨족인 하타 씨秦氏의 진씨본채장泰氏本系帳과 산성국풍토기일문山城国風土記逸文을 보면 카모 씨의 시조가 되는 신은 카모타케츠미노 미코토賀茂建角身命의 딸 타케타마요리히메建玉依姫命에게서 난 카모와케이카즈치노 미코토賀茂別雷命이라고 합니다. 이 신을 모시는 카모와케이카즈치 신사賀茂別雷神社와 카모미오야 신사賀茂御祖神社의 예제例祭로 과거 음력 4월 중에 유의 날酉の日, 지금은 5월 15일하는 아오이마츠리葵祭가 있습니다. 이 마츠리는 교토3대마츠리로 유명합니다. 음력 4월 중 오의 날午の日, 지금은 5월 12일 밤에 카조와케이카즈치 신사에서 아오이마츠리의 전제前祭로 하는 제사가 있습니다. 이를 이를 미아레신시御阿礼神事 혹은 미아레마츠리御阿礼祭라고 부릅니다. 신사 북서쪽에 있는 미아레노御生野라고 하는 곳에 히모..