게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

※이 글은 12년 7월에 낸 '개념원리 몽전대사묘편'에 실려있던 것을 블로그 게시와 보관 용도로 업로드 한 것입니다. 양소귀 ヤンシャオグイ 養小鬼는 도교 중에서 모산파茅山派의 도술 중 하나로 도술을 행한 이의 사리사욕을 충족시키기 위한 도술입니다. 이 도술을 하기 위해서는 유산된 태아 혹은 죽은 어린 아이나 매장된 아이의 뼈나 시체, 그리고 사체와 연이 깊은 흙을 버드나무 혹은 복숭아나무 상자에 담아, 죽은 아이의 영을 상자에 깃들게 하여 피를 먹여 길들이는 수고가 필요합니다. 태아 혹은 어린 아이는 어머니의 태아로 돌아가고 싶어하는 강한 욕망을 가지고 있다고 합니다. 돌아가고 싶어도 버드나무 혹은 복숭아나무에 봉해져있기 돌아가지 못하게 되는데, 술자는 이러한 태아의 영혼에게 '어머니에게 돌아가게 해주겠..

※저는 신령묘 4면 보스를 청아라고 표현하는 쪽입니다. 청아의 허리춤 꽃은 뭐 아무 꽃이겠거니. 라고 생각했었습니다만, 이 글을 쓰게 된 계기로 이백李白의 산중문답山中問答을 읽게 되었습니다. 묻노니, 그대는 왜 푸른 산에 사는가. 웃을 뿐, 답은 않고 마음이 한가롭네. 복사꽃 띄워 물은 아득히 흘러가나니, 별천지 따로 있어 인간 세상 아니네. 問余何事棲碧山 笑而不答心自閑 桃花流水杳然去 別有天地非人間 이백의 산중문답山中問答 또, 동진東晉의 시인 도잠陶潛이 쓴 도화원기桃花源記에서 나오는 이상향인 도원향桃源鄕이나 선계와 서왕모西王母의 천도복숭아天桃. 그리고 지금도 중국에서 암암리에 행해진다는 양소귀養小鬼에 버들나무 혹은 복숭아나무가 아이의 시체를 담는 상자로써 필요로 하는 점등 많이 겹치어, 청아 허리춤의 꽃..