게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

모노노베노 모리야物部守屋와 나카토미노 카츠미中臣勝海가 반란을 일으키고 군사를 모으자 소가노 우마코蘇我馬子와 쇼토쿠 태자聖徳太子는 관군을 통솔하여 모리야를 칩니다. 모리야와 그 동맹 나카토미의 군세가 워낙 강해서 태자의 군사들은 세 번이나 물러섰습니다. 이 때 16살이었던 태자는 하타노 카와카츠秦川勝 · 秦河勝에게 아래와 같이 명했죠. 그대는 나무에 사천왕상을 새겨 그것을 머리에 꽂고 창 끝에 받들라 汝ぢ、忽に木を取て四天王の像に刻て、髪の上に指し、鉾の崎に捧て 그리고 태자는 아래와 같은 기도를 올리기 시작했습니다. 우리를 이번 싸움에서 이기게 해주신다면 반드시 사천왕 상을 만들고 절과 탑을 세우겠습니다. 我等を此の戰に令勝給たらば、當四天王の像を顕し奉り、寺塔を起む 이렇게 기도를 하고 있는 태자를 모리야가 보고는 ..

광부 「구세 플래시」光符「グセフラッシュ」에 대해선 토요사토미미노 미코豊聡耳皇子에서 미코의 모티브..인 쇼토쿠 태자聖徳太子의 태몽이 아닌가 싶었는데, 책을 읽다보니까 좀 더 확실하다고 해야할지 그런 유독 튀는 구절이 있더군요. 일본의 설화집중 최고로 꼽히는 금석물어집今昔物語集 권 11에 실린 쇼토쿠 태자 일본에 처음으로 불법을 널리 퍼트린 이야기聖徳太子、 於此朝始弘佛法語를 보면 (태자가 마굿간에서 태어나자)사람이 와 태자를 안고 침전에 들자 갑자기 붉은 빛이 실내를 비추었다. 태자의 몸에서 향기로운 내가 났다. 人来て、太子を懐て寝殿に入る、俄に赤黄なる光り、殿の内を照す。亦、太子の御身、馥し事无限し。 태자가 8살이 되던해 겨울 신라에서 일라日羅라는 승려가 일본에 석가여래상을 가져옵니다. 나니와難波에서 일라 일행이..

20세기말부터 분신사바가 유행하신거 다들 기억하실겁니다. 여자애 남자애 할것없이 한 4명쯤 모이면, 한번쯤 해보고 여고괴담에서도 차용하는 둥 꽤나 인기 있던 놀이였습니다. 지금은 도시괴담류나 스마트폰등 때울 거리가 많다보니 거진 기억에만 아련히 남을 뿐이죠. 이런 분신사바의 원형 내지는 영향을 준 건 콧쿠리씨コックリさん라고 하는 일본의 놀이입니다. 이와 비슷하게 서양의 위자 보드Ouija board가 있죠. 꽤나 비슷하지만, 위자 보드가 콧쿠리씨 놀이에 영향을 준 건 아닙니다. 콧쿠리씨コックリさん는토리이鳥居 · 예はい · 아니오いいえ · 남자男 · 여자女 · 일본어 오십음도를 적은 종이에 주로 10엔짜리 동전을 올려놓고 4명이 저 상태에서 "콧쿠리씨, 콧쿠리씨, 와 주세요コックリさん、コックリさん、おいでく..