게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

구문구수 뒤에 실린 ZUN 인터뷰를 보면 달에 용궁이 있다는 설정이 매우 쌩뚱맞다고 생각하실 수도 있는데요. 이는 정말 막역하게 생각해서 설정한 것일 수도 있지만, 일본 신화를 약간 비튼게 아닐까 합니다. 달과 바다가 엮이는 것이 가장 문제인데요. 우리가 보기엔 전혀 엮을 꺼리가 없습니다. 달과 바다는 뭐라고 할까요 카테고리가 전혀 다른 느낌이잖아요. 여러모로 우리 사회에 영향을 끼친 기독교라든가 중국 문화에서도 그다지 별로 연관성이 없고요. 이런 문제를 해결할 수 있는 단서로는 일본서기가 있습니다. 일본서기는 숱한 편집자들이 그간 전해져 내려오던 이야기를 적절히 취합하여 만든 정사로 천지개벽 이후로 '천하의 지배자인 신의 핏줄을 이었고 그 권리를 부여받은 참된 위정자 천황'이라는 관점을 위해 정치적 목..

카나야마히코는 고사기와 일본서기 모두 등장하는 신으로 이자나기와 이자니미가 지상에 내려와 정을 통해 바다와 강과 산과 나무와 풀과 해와 달과 여러 섬과 같은 수많은 신들을 낳던 때 불의 신 카구츠치를 낳던 때 나오는 신입니다. 일본서기다음으로 바다를 낳았다. 다음으로 강을 낳았다. 다음으로 산을 낳았다. 다음으로 나무의 조상되는 쿠쿠노치句句迺馳를 낳았다. 다음으로 풀의 조상되는 쿠야히메草野姬를 낳았다. 또는 노츠치野槌라고 한다. 그리 한 후에 이자나기와 이자나미는 함께 의논하길 "우리는 오오야시마구니大八洲國와 산천초목을 낳았다. 어찌하야 천하의 주인될 자를 낳지 않겠는가 라고 하였다. 이에 함께 해의 신을 낳았다. 그 이름을 오오히루메노무치노 카미大日孁貴라 하였다.(이를 오호히루메노무치於保比屢咩能武智라 ..

츠쿠요미라는 신은 이자나기노 미코토伊邪那美命 홀로 낳은 세 분의 귀하신 신三貴子 중 한명입니다. 흔히 달의 신으로 달이 차고 기움에 따라 역법曆을 만들게 되고, 이 역법으로 곡물의 파종과 추수를 알게 되어 곡물의 풍양도 담당하기도 한다고합니다. 동방에서는 친족을 이끌고 달로 이주해 달의 도시月の都를 야고코로 에이린八意永琳의 도움으로 만들어 통칭 월인 문명을 세웠다고 하죠. 그럼 일본신화에서는 어떨까요? 먼저 고사기古事記를 보면다음으로 오른쪽 눈에서 츠쿠요미노 미코토가 나왔다. (중략) 그 다음으로 츠쿠요미 미코토에게 말하길 "너는 요루노 오스쿠니를 다스리거라"라며 위임하셨다.次,潔右御目時,現月讀命 (중략) 其次,詔月讀命:「汝命者,所治夜之食原也.」,依言而賜夜原為治.더러움을 씻어내고 이자나기의 오른쪽 눈에서..