게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

야창귀담夜窓鬼談의 저자 이시카와 고사이石川鴻斎는 鬼라는 글자에 대한 풀이로 鬼와 夜叉는 같이 쓰이지만, 반드시 칭하는 존재가 일정치 않음을 역설합니다. 주역周易 건괘乾卦에서 말하길저 대인은 천지와 더불어 그 덕을 합하며, 일월과 더불어 그 밝음을 합하며, 사시四時와 더불어 그 차례를 합하며, 귀신과 더불어 그 길흉을 합하며, 하늘보다 앞서더라도 하늘이 어기지 아니하며, 하늘보다 앞서더라도 하늘이 어기지 아니하며, 하늘보다 뒤지더라도 천시天時를 받드나니, 하늘도 또한 어기지 아니하는데, 하물며 사람이며 하물며 귀신이랴.夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 예기禮記 예운禮運에서 말하길때문에 성인이 법칙을 만듦에는 반드시 천지..

이치죠 다리는 지금의 교토 시 우쿄 구京都市上京区에 있는 다리입니다. 지금은 메이지 시대 하수도 정비등으로 말라버린 호리 강堀川에 놓인 다리로 되돌아오는 다리戻り橋라는 별칭이 있습니다. 센쥬쇼撰集抄는 꽤나 오랜 세월 사이교 법사西行法師가 지었다고 전해지던 작품입니다. 연구끝에 사이교 법사가 지은 것이 아니라, 작자미상의 작가가 이름을 빌린 것 뿐으로 쥬에이寿永 12년즈음 지금의 시고쿠四国 지방인 사누키노 쿠니讃岐国에 있는 젠츠우 사善通寺에 쓰여진 것이라 추정됩니다. 센쥬쇼 7권에 실린 이야기중 츄잔 이야기仲算事에 이치죠 다리가 왜 되돌아오는 다리라는 별칭이 붙었는지에 대한 이야기가 실려있습니다. 헤이안 초기인 엔기延喜 18년에 문장박사文章博士인 미요시노 키요유키三善清行가 죽어 그의 장례행렬이 이치죠 다리..

이바라키 카센茨木華扇 / 이바라 카센茨華扇은 이름인 오오에 산大江山에 자리를 잡았던 슈텐 동자酒呑童子 오니패거리의 부수령인 이바라키 동자茨木童子가 모티브라 추정할수 있습니다. 그 외로도 자가선 1권 1화에서 등장시 읊은 싯구 水消えて 波を 旧苔の髮を洗う는 라죠몽의 오니(이바라키 동자)가 미야코 요시카의 모티브인 시인 미야코노 요시카에게 답한 시 氷消えては波,旧苔の鬚を洗ふ의 변형형이라든가 동프에서 오니라고 나온 두 양반 모두 머리에 뿔이 있는데 이명 편완유각의 선인이라는 점에서 카센도 뿔이 나있는데 만두머리로 가렸으리라 추측할수 있는 점. 한쪽 팔이 없는 것은 이바라키 동자가 와타나베노 츠나渡辺綱에게 한쪽 팔이 잘려나갔다는 전승이 있는 점. 그리고 지저와 연관되는 것과 스이카와 접촉하는걸 의도적으로 피하는..