게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ 게임 및 미디어 매체 속 모티프元ネタ

모리야 씨 계도守矢氏系図라는 계보도에 의함. 모리야 스와코의 모티브인 모레야 신 계열 혈통은 3대째에 단절되었다.

일본황실도서관 수석연구관 이이쿠라 하루타케飯倉晴武는 자신의 저서 日本人のしきたり에서 하레ハレ는 신사의 제례 , 절의 법회 , 정월正月 오봉お盆과 같은 명절 연중행사. 일상과 벗어난 특별한 하루. 더러움에서 멀어진 날을 하레晴れ라 하였고 케ケ는 일상생활. 일상인 케褻라고 설명합니다. 이를 단순히 현재 사용하는 역법 중 단순히 일주일 체계에 한정해서 보면 내일은 빨간날이고 어제는 까만날이니 토요일.설정적 측면을 생각해보면 신앙을 잃었던 과거(어제)와 환상들이 이후 새로이 신앙을 얻게되는 미래(내일)를 표현한 곡이 아닐까요?

※이하 내용은 가능한한 미샤구지님ミシャグジ様를 서술하지 않습니다. 또한, 저는 야사카 카나코의 성 야사카가 기온 마츠리祇園祭로 유명한 야사카 신사八坂神社가 아닌, 타케미나카타의 배우자 신인 야사카토메히메에서 유래한 것으로 봅니다. 애초에 기온 마츠리하고도, 야사카 신사하고도 무관하니까요. 타케미나카타는 기기 신화중에서 고사기古事記에서만 나오는 존재입니다. 스사노오가 하강하여 오로치를 물리치고 자리를 잡은 후 그의 후손인 오오쿠니누시大国主가 나라를 세우게 됩니다. 이를 알게 된 아마테라스와 기타 아마츠카미天津神들이 하늘에서 "저 아시하라노 나카츠쿠니葦原中国 는 아마테라스의 자손이 다스려 마땅한 땅이다."라며 아마테라스의 아들신 마사카츠아카츠카치하야히 아메노오시호미미노 미코토正勝吾勝勝速日天忍穂耳命를 내려보내..

조수인물희화鳥獣人物戯画는 쿄토 시 우쿄 구에 있는 코우잔 사高山寺에 전해져 내려오는 일본의 국보로 갑甲 을乙 병丙 정丁 총 4권으로 이루어져 있습니다. 이름 그대로 토끼와 개구리 말 소 닭 따위나 기린이나 용 등 상상속의 동물들이 사람의 흉내를 내는 것이 그려져있는데, 병권에서는 사람도 등장해 동물들과 장기将棋를 하는 장면도 있습니다. 조수인물희화는 헤이안 시대平安時代 말기 12세기~ 가마쿠라 시대鎌倉時代 초기인 13세기 사이에 그려졌으리라 추정하며 내용은 동물을 끌어와 불교계에 대한 풍자 혹은, 신이나 신선이 사는 세계에 대한 동경으로 이런 그림을 그렸다는 추정이 있습니다. 위의 에서 오른쪽 개구리 입가에 마치 소리를 형용한 표현처럼 지금의 만화 표현기법과 비슷한 경우가 왕왕 있어서 일본 최초의 만화라..