多聞天
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야창귀담夜窓鬼談이 말하는 일본의 오니鬼.모티프/신화 종교 관련 2013. 5. 6. 23:33
야창귀담夜窓鬼談의 저자 이시카와 고사이石川鴻斎는 鬼라는 글자에 대한 풀이로 鬼와 夜叉는 같이 쓰이지만, 반드시 칭하는 존재가 일정치 않음을 역설합니다. 주역周易 건괘乾卦에서 말하길저 대인은 천지와 더불어 그 덕을 합하며, 일월과 더불어 그 밝음을 합하며, 사시四時와 더불어 그 차례를 합하며, 귀신과 더불어 그 길흉을 합하며, 하늘보다 앞서더라도 하늘이 어기지 아니하며, 하늘보다 앞서더라도 하늘이 어기지 아니하며, 하늘보다 뒤지더라도 천시天時를 받드나니, 하늘도 또한 어기지 아니하는데, 하물며 사람이며 하물며 귀신이랴.夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎? 예기禮記 예운禮運에서 말하길때문에 성인이 법칙을 만듦에는 반드시 천지..
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난제「부처의 돌 바리때-깨지지 않는 의지-」 難題「仏の御石の鉢-砕けぬ意思-」모토네타-게임( 동방 프로젝트 )/◎ th08 영야초 2012. 8. 7. 10:19
부처의 돌 바리때佛の御石の鉢는 고타마 싯타르타गौतम सिद्धार्थ가 보리수 밑에서 큰 깨달음을 얻었을 때 금식으로 허기졌을때, 사천왕이 바리때를 하나씩 싯다르타에게 주었는데 석가모니께서는 이 4개의 발우를 신통력으로 합쳐 돌로 된 바리때로 만들었다고 함니다. 타케토리모노가타리竹取物語에서 카구야히메かぐや姫가 이시즈쿠리노 미코石作皇子에게 내린 난제이죠. 카구야히메는 이시즈쿠리노 미코에게 "천축에는 부처의 돌 바리때라고 하는 것이 있으니, 그것을 가지고 오세요."라 말했다. かぐや姫、石作皇子には、天竺に佛の御み石の鉢といふものあり。それをとりて給へ。といふ。 이시즈쿠리는 부처의 돌 바리때를 찾으러 천축天竺大에 가지 아니하고 천축에 간 척하고 한 3년쯤 지났을 무렵 야마토 국 토이치 군和國十市郡 근방의 한 야산에..